жарський районах), приєднання яких до НКР коментувалося російськими ЗМІ в співчутливому, деколи навіть вітається тоні (всупереч засуджує офіційним заявам). Решта території, незалежно від їх переваг та реальної можливості заселення залишаються порожніми (Кутаблінскій, Зангеланскій, Фізулінського, Джебраілскій, Агдамський). Більше того, вони взагалі не сприймаються як об'єкт освоєння. Тут не має значення, що Зангеланскій район, як і Кельбаджарський, примикає до Вірменії. Неважливі і перспективи збереження районів в юрисдикції НКР, оскільки в цьому відношенні Кельбаджарський район не здається більш надійним місцем. Взагалі проблема повернення територій на політичному рівні виглядає інакше, ніж в очах населення: ніхто не припускає, що земля може бути відступлена на дипломатичних переговорах, у разі ж несприятливого розвороту подій в принципі можуть бути втрачені і старі, і нові землі. Питання також не в тому, що ця земля вважається "Чужий", вірмени мислять її своєю споконвічною територією. Проблема в тому, що названі вище п'ять районів виглядають як якесь "Викреслене з життя" простір, територія залишилася поза покровительства. Будь-яке дію на ній паралізовано, оскільки немає сили, яка виступала б у образі покровителя даній території або якої міг би бути приписаний цей образ. p> Таким чином ми бачимо, що простір завжди сприймається народом не саме по собі, а в процесі діяльності народу за його освоєнню. Для того, щоб людська діяльність на будь-якої території стала можливою, вона повинна стати об'єктом трансферу етнічних констант і отримати своє значення в рамках адаптаційно-діяльнісних моделей прийнятих даним суспільством. Те, що для народу може бути названо "полем діяльності" - це простір, в якому дотримуються "умови діяльності". Ці умови можуть дотримуватися по-різному. Російські "програють" зовнішню конфліктність всередині себе і, якщо їм це не вдається, то діяльність російських з освоєння території не реалізується. Англійці, поширюючи свою діяльність на весь світ, в кожному конкретному випадку захищали себе від зовнішнього світу психологічним бар'єром; в іншому випадку їх діяльність була ускладнена. Вірмени створювали для себе "образ покровителя"; якщо це виявлялося неможливо, активність паралізувалась.
Російські "лусочки" формувалися в ході розселення селянських громад. Формувався як би образ "мирської" території, яка ставала атрибутом громади. Тут відбувається безпосередній взаємозв'язок геополітичних і локальних процесів. У перебільшеною формі можна було б сказати так: земля зайнята російськими повинна була підпасти поземельного переділу селянської громади, а це означає її повне освоєння, "интериоризацию" - ми говоримо про народної, селянської колонізації. Але це одна сторона медалі. Інша - земля займається для того, щоб підпасти під переробний механізм, бо це належне стан землі, не в сенсі того, що це вища цінність, а в сенсі, що з землею правильно чинити саме так: вона "за визначенням" є об'єк...
