ся чи не кожен російський самодержець.
Аналіз соціальних коренів самозванщіни, соціально-утопічних ідей російських селян як основи її виникнення показує, що самозванство - одна з типових соціокультурних явищ в історії Росії. Усвідомлення селянами своїх економічних і політичних інтересів не піднімався до рівня ідеології, залишаючись на рівні "Буденної свідомості", тому воно виявлялося підлеглим панівної ідеології. Особливо яскраво ця залежність виявлялася в наївному монархізмі селян - в їх вірі в "доброго" царя. Подібні ілюзії підтримувалися офіційною ідеологією, висувають і обгрунтовувала тезу про сакральної сутності самодержавства.
Легенди про царів-избавителях як народна утопія. Традиційна лінія ідеалізації Царя межувала в народній свідомості з соціально-утопічними устремліннями, нерідко втілює в образі государя очікуваного, який протиставляється реальному. З початку XVII і аж до середини XIX століття в Росії стійке поширення отримали легенди про царів - избавителях. Вони виникали незалежно від попередніх подібних сюжетів, оскільки утопічні очікування постійно жили в народі. Гасло "хорошого царя" - одна з міцних селянських утопій. p> Факторами, благоприятствующими широкому поширенню в народі легенди про пришестя царя-спасителя, були:
безправне і постійно погіршується соціально-економічне становище селян;
триваюче юридична їх закріпачення;
політика церкви, яка оточила царський престол ореолом святості. p> Для створення легенди про новий избавителе, як пише історик К.В.Чистов, "потрібно щоразу вичерпати надії на правлячого царя, знайти форму осмислення його як неістинного, і, нарешті, протиставити йому істинного чи прямого царя чи царевича-ізбавітеля5 ". Не випадково саме в періоди междуцарствованія, особливо коли правлячий цар був не прямої царського кореня (Борис Годунов, Василь Шуйський, Катерина II), цей процес посилювався.
Царі-визволителі в історії Росії. Психологія самозванства безпосередньо пов'язана з особливим сприйняттям царської влади. Самозванці з'являються в Росії лише тоді, коли в ній з'являються царі, тобто після встановлення та стабілізації царської влади. Випадки самозваного претензії на князівський престол невідомі. p> Вперше самозванство як особливий культурно-історичний феномен виникає в період Смутного часу (1598-1613), коли на країну як з мішка посипалися самозванці, в яких бачили передусім польських ставлеників, знаряддя іноземного втручання. Але грунт для самозванства була підготовлена ​​в самій Росії. Економічний занепад, внутрішні розбрати в країні, військові невдачі призвели до того, що держава опинилася на межі розпаду, національної катастрофи. Лиха породили широкий народний рух, поширення різних соціально-утопічних ідей.
Приміром, на початку XVII сторіччя в соціально-утопічну ідею переросли чутки про чудесне спасіння угличского царевича Дмитра - молодшого сина Івана Грозного. Ця ідея стала гаслом селянсько-козацької війни під п...
