роводом І.І.Болотнікова. Використовуючи її стійкість і популярність в народі, в країну за підтримки іноземного втручання вторгалися самозванці (Лжедмитрій I (? - 1605 рр..) - Російський цар з 1605 року і Лжедмитрій II (? - 1610 рр.)). p> Сходження на престол в липні 1605 на російською престолі Лжедмитрія I - це єдина російської історії випадок, коли народні маси посадили на трон людини, що очолила повстанський рух і виступив в ролі "доброго" царя. Незважаючи на те, що за період свого короткочасного правління (менше року) Лжедмитрій I зберіг у недоторканності всі соціально-політичні інститути та порядки, віра в "Доброго" царя, царя-спасителя в народі не була зруйнована, а утопічні погляди і надії отримали ще більш широке поширення.
Надалі вітчизняна історія налічує чимало прикладів того, як народний поголос створювала образ царя, покликаного врятувати православних від усіх бід і негараздів.
Царями - рятівниками в народі оголошували:
царевича Олексія (1690-1718) (син Петра Великого, вороже ставився до реформ батька, біг за кордоні і після повернення був, за версією ряду сучасників, таємно задушений у Петропавловській фортеці);
Петра Олексійовича - "другого імператора", (Петро II (1715-1730) - рано померлий син царевича Олексія Петровича, був російським імператором з 1727 по 1730 роки);
Івана Антоновича (Іван VI Антонович (1740-1764), російський імператор з 1740 по 1741 роки (за немовля правили його мати його мати Ганна Леопольдівна і її фаворит Е.Бірон, поміщений у в'язницю за наказом імператриці Єлизавети Петрівни, убитий при спробі звільнити його);
Петра III (Петро III Федорович (1728-1762), російський імператор з 1761 роки, повалений в результаті державного перевороту, організованого його дружиною, майбутньою імператрицею Катериною II Великої, і убитий);
Павла Петровича (1754-1801) (російський імператор з 1796, син Петра III і Катерини II, убитий в результаті змови);
великого князя Костянтина Павловича (після смерті свого брата імператора Олександра I відрікся від престолу на користь молодшого брата, майбутнього імператора Миколи I). p> Так, секретні справи політичного розшуку 50-х - 60-х років XVIII століття зафіксували поширення на сході країни загальноросійської легенди про Петра II - избавителе, який, повернувшись на престол, мав звільнити народ.
У 60-ті - 80-ті роки на Уралі і в Сибіру поширювалися чутки про приїзд справжнього царя Петра III, якого підтримував римський папа. Після придушення пугачевского повстання ці чутки переросли в надію, що Петро III живий.
Розмови про раптову смерть імператора Олександра I (1777-1825) в Таганрозі в 1825 році, междуцарствованія і повстанні декабристів призвели до виникнення останньої з великих соціально-утопічних легенд про избавителях - легенди про Костянтина-Спаситель. У народі вірили, що саме Костянтин, брат імператора Олександра I, був законним спадкоємцем і хотів дати селянам свободу, за що дворяни зміс...
