- хворобливе явище. Він скоріше розглядає їх як ситуації вибору і переваги в умовах постійних і незначних мутацій понять. При цьому мова не йде про прогрес у розвитку науки, а тільки про більшою чи меншою адаптації її до умов, що змінилися. Тобто по суті він заперечує об'єктивну логіку розвитку науки. Науковий процес він тлумачить як постійний і не спрямований процес боротьби ідеї за існування шляхом найкращої адаптації до середовища їх проживання.
Безсумнівно, Тулміна вдається підмітити важливі діалектичні особливості розвитку науки, зокрема те, що еволюція наукових теорій зазнає впливу з боку історично мінливих "Стандартів" і "стратегій" раціональності, які в свою чергу, піддаються зворотному впливу з боку еволюціонують дисциплін. Важливий елемент його концепції - залучення даних соціології, соціальної психології, економіки, історії науки, утвердження конкретно-історичного підходу до розвитку науки.
Разом з тим їм абсолютизується біологічна аналогія як схема опису наукових процесів і релятівізіруются образ науки, розпадається на історію виживання і вимирання концептуальних популяцій, адаптують до тих чи інших історичних даних ("екологічним вимогам ").
Ні Т. Кун, ні Ст.Тулмін НЕ досліджують питання про формування вченого і нового знання. Відзначивши складний характер цієї проблеми, вони зосередили свою увагу на проблемі вибору між уже сформованими теоріями.
Проблема зародження, становлення нового знання є вихідною і дослідженнях американського історика і філософа науки, проф. Гарвардського університету Джеральда Холтона (р. 1992). З точки зору Холтона, кожна подія в історії науки необхідно розглядати як перетин трьох траєкторій: індивідуальність вченого; стан науки в даний час ("публічної науки", позбавленої слідів неповторного своєрідності індивідуальності вченого); особливостей соціальних факторів, включаючи загальний культурний контекст епохи. У статті "Всесвіт Йоганна Кеплера, її фізика і метафізика "та інших своїх роботах Холтон намагається показати витоки своєрідні руху наукових ідей на різних етапах розвитку науки в залежності від успадкованих знань, панівних переконань, світогляду вченого і т.д. У процесі цих досліджень ім розроблена концепція "тематичного аналізу науки", покликана доповнити стандартний аналіз логічної структури наукового знання.
За Холтона, стимулюючим фактором розвитку науки, з одного боку, і чинників, які забезпечують наступність цього розвитку, - з іншого, є "теми" (або проблеми). "Теми" включають в себе поняття, гіпотези, методології, представляють собою неявні передумови, евристичні правила, що визначають постановку питання, програму досліджень, способи вирішення фундаментальних проблем, а також висловлюють особисту оцінку, індивідуальне перевагу, отдаваемое вченим тієї чи іншої гіпотези, проблеми, теорії.
"Теми" практично не змінюються в часі і просторі. Холтон стверджує, що витоки більшості "Тем" дуже давні і нерідко йдуть у пласти міфологічн...
