дянського). Робота ізраїльського історика Роберта Вістріча "Ісламський антисемітизм. Нагальна загроза сучасності "дає якусь узагальнюючу картину ведуться в цьому напрямку досліджень і одночасно різнобічно представляє досліджуваний феномен. Спираючись на аналіз численних робіт "Теоретиків" ісламізму, а також мас-медіа практично всіх арабських країн (включаючи Єгипет і Йорданію, які підписали мирний договір з Ізраїлем), проф. Вістріч доводить, що "фундаменталістський іслам виявляє ту ж тоталітарну псевдомессіанскую спрямованість до світової гегемонії, що і німецький нацизм і радянський комунізм ". Ісламізм використовує деколи замасковану, але частіше ясно виражену геноціідальную риторику у своїх звинуваченнях "єврейсько-хрестоносної" цивілізації, риторику, в якій явно чується відлуння минулого. "Єврейсько-хрестоносна" - це прозорий евфемізм загальноприйнятого поняття іудео-християнської цивілізації Заходу, нещадну війну яку оголосив у свій час нацизм. Подібно нацистам, пише проф. Вістріч, мусульманські радикали теж культивують непримиренну ненависть до Заходу і до євреїв. Виступаючи проти анонімних сил глобалізації, вони трансформують нацистські міфи про плутократичним Заході і світової експансії євреїв у свої вигадки про спрямованих до світового панування "єврейському Нью-Йорку "і єврейській державі. Америка та Ізраїль представлені як реінкарнації диявола - "великого" і "малого". Антисемітські версії "єврейської змови", підкреслює Вістріч, стають стрижнем світогляду мусульманських фундаменталістів і арабських націоналістів. Запозичені з нацизму сюжети і персонажі - міжнародне єврейство, плутократичний Захід, франкмасонство, комунізм (але не в нацистському контексті, а у зв'язку з війною в Афганістані) - укупі з Ізраїлем представлені як сили Зла, націлені на руйнування ісламу і культурної ідентичності всіх віруючих в нього. Звідси випливають і заклики до "радикальних рішень", які, пише Р.Вістріч, викликають "хворобливі асоціації з рішеннями 30-х - 40-х років ". Запозичення з нацизму знаходять особливу дієвість завдяки контекстуальному їх з'єднанню з відповідними максимами з Корану. Отримана в "процесі ісламізації" (термін Р.Вістріча) Антисемітські-антизахідна доктрина успішно використовується для мобілізації шахідів, для освячення суіціідального і всіх інших видів ісламістського терору. p> Оголюючи історико-культурні, власне мусульманські і нацистські витоки ісламістського антисемітизму, проф. Вістріч всій своєю роботою спростовує широко поширене думка, згідно з яким арабо-мусульманський "антисіонізм" є щось принципово відмінне від антисемітизму, що він усього лише реакція на "Загарбницьку" політику Ізраїлю. Спростовуючи це "Оману" (воно настільки не узгоджується з лежачими на поверхні фактами, що важко не назвати його добровільним), проф. Вістріч досконально аналізує безліч контекстів і текстів (світоглядних, політичних, літературних, пропагандистських, виражених вербально і візуально), опублікованих на арабській і практично ...
