зм. Тим часом для з'ясування сутності ісламізму в цій якості, тобто як певної версії фашистської ідеології, виявлення відмінностей між ісламом і ісламізмом представляє особливий інтерес. Обгрунтуванню цих відмінностей присвячена робота американського історика і сходознавця Даніеля Пайпса "Іслам і ісламізм. Віра і ідеологія". p> Традиційний іслам, стверджує Пайпс, це релігія, "він вчить жити за законами Бога". А ісламізм - це сучасна ідеологія, яка мобілізує своїх адептів на створення нового порядку - "заснованого на вірі тоталітаризму". Ісламізм формується як реакція на травми ісламу, як відповідь на занепад заснованої на ньому культури, занепад, який набув особливо хворобливі форми на тлі досягнень післявоєнного Заходу. Проти нього та спрямоване вістря ісламізму. Однак всупереч усталеним підходам, стверджує Пайпс, ісламізм, незважаючи на те, що він ратує за життя за законами шаріату, невірно було б трактувати як просто фундаменталізм, як тільки шлях назад. В якості сучасної ідеології ісламізм націлює своїх послідовників на модернізацію, але модернізацію виборчу, підпорядковану головній меті - створенню заснованого на вірі ісламізовані тоталітаризму. p> Ставлення ісламістів до традиційного ісламу відзначено тієї ж вибірковістю і тим же споживацтвом, що і їх ставлення до модернізації. Тексти Корану, пише Пайпс, модифікуються відповідно до ідеологічними потребами ісламістів, так що в результаті формується щось, що нагадує протестантську версію Корану. "На ділі ж, - стверджує Пайпс, - ісламізм представляє ісламську версію радикальних утопічних ідеологій нашого часу, наступних у фарватері марксизму-ленінізму і фашизму. "Подібно цим ідеологіям, ісламізм бачить у державі головне знаряддя здійснення своїх далекосяжних планів по протидії і, в кінцевому рахунку, підкорення Заходу за допомогою і на основі західних же досягнень - технічних, економічних і політичних/Демократії /. Своїх цілей ісламісти добиваються, вважає Пайпс, завдяки високої організованості "ядра", розширюється мережі терору і найсильнішої мотивації, основа якої - постійно нагнітається ненависть до Заходу, в першу чергу до Америці, до Ізраїлю і до євреїв взагалі. p> Аналізуючи спадкоємний зв'язок між ісламізмом і його ідейними попередниками, Пайпс, як і Фукуяма, в контексті розглянутих робіт не стосуються зв'язків ісламістського антисемітизму з нацистським. (Радянський антисемітизм в цьому контексті, зрозуміло, не згадується взагалі.) Тим часом саме антисемітська націленість багато в чому визначає типологічну спорідненість ісламізму з "радикальними утопічними ідеологіями нашого часу ", і саме запозичення і трансформація нацистсько-антисемітських і радянсько-антисемітських ідей становить сутність процесу нацификации і радянізації ісламізму й панарабізму. p> Однак в останні роки з'явилося і багато публікацій, спеціально присвячених ісламізму антисемітизму та його зв'язкам з нацистською ідеологією і з так званим "класичним" антисемітизмом (хоча при ігноруванні ра...
