клуни допомагали повернути чоловіка (дружину). [14]. p align="justify">
Календарні звичаї, обряди та свята. Вепська народний календар відповідав господарсько-культурному типу орні землеробів лісової смуги. Якщо розглядати землеробські і скотарські обряди окремо, то частки їх приблизно однакові. p align="justify"> Дві обставини відкладають значний відбиток на обрядовість вепсів: місце проживання і характер занять. Північна група вепсів зазнала впливу Карели, східна і південна - росіян, середня - змішане вплив. Друга причина пов'язана з розвитком комунікацій і часткою землеробства в господарстві. Північні вепси йшли на заробітки, тому аграрний компонент їх обрядів редукувався, а соціальний розвинувся. Для середніх вепсів характерно більшу різноманітність обрядностей і ведуча роль місцевих заповітних свят. Для південної групи вепсів, які перебували в ізольованому осілого положенні, характерна прихильність до архаїчних аграрним ритуалам. Обрядовість носила в основному декламаційний, а не музичний характер, так як ніша була вже зайнята церковними піснеспівами. p align="justify"> Найбільш відповідальні дії господарського життя: початок і кінець польових робіт та випасу худоби обов'язково приурочувалися до фіксованих дат і обставлялися ритуальними обмеженнями: територіальними та календарними. Наприклад, всі ритуали, що стосуються скотарства, діяли тільки до покриву, після якого ворожі людині сили отримували над ним перевагу. Ритуали для середовища проживання людини та чужорідної для нього істотно різнилися по одягу, мови, кольору ритуальних предметів. p align="justify"> В осінньо-зимовий період будь-яке значиме для вепсів заняття: молотьба, ткацтво, забій худоби, також супроводжувалися супутніми обрядами, які брали специфічний характер. Молотьба - підношення господареві клуні, льнообработка - спалювання костриці, забій худоби - ходіння ряджених. p align="justify"> Поєднання міфологізованого свідомості вепсів і засвоєної православної традиції особливо проявлялося у них під час святок. Це час сприймалося як час активності серед ворожих сил, яка вимагала відповідної магічної активності людей. Ці магічні дії були пізніми за походженням і поширювалися на соціальну сферу життя: шлюб, поява потомства, соціальний статус. Вони були схожими у всіх груп вепсів і були етноконсолідірующім елементом. p align="justify"> Великдень вважалася у вепсів головним святом, в основі була загальнохристиянського обрядовість, але з регіональними особливостями (ігри з яйцями, поминання).
Весняно-літній період відзначалися своєрідні заповітні свята, пов'язані з важливими подіями місцевого характеру, в яких поєднувалося чергування християнських і язичницьких елементів ритуалу. Головним було приношення до священного місця. [2]
Сім'я
Ще в 1920-ті роки багато села зберігали сімейно-родовий принцип розселення. Вепські сім'ї були велик...
