ими. За збереженим відомостями одного з вепської парафій (1787 р.), на сім'ю в середньому припадало 12,7 чол. У будинку було іноді до трьох невісток. Господарем вважався старший за віком чоловік. Старшого сина після одруження відокремлювали - будували йому новий будинок. Останній син залишався в батьківському домі. Жінка ж не мала жодних прав: ні на власність, ні на особисту свободу. Шлюб у вепсів - комерційна угода, тому й дівиці не дуже "спостерігають за собою", і подружня вірність також не дуже висока. p align="justify"> Ставлення до дітей у вепсів було неоднозначним. Вважалося гріхом у шлюбі не мати дітей або народжувати мертвих. Але і народження великої кількості дітей також визнавалося нещастям - покаранням від Бога. Кількість пологів в сім'ях доходило до двадцяти, але через поганий догляд за породіллею, дитячих хвороб та нещасних випадків виживали не всі новонароджені і в середньому сім'я ростила від шести до десяти дітей. Період виношування дитини та її народження супроводжувався різними обрядами, в основі яких лежали уявлення про необхідність захисту немовляти і матері від "пристріту" і забезпечення дитині здоров'я та щасливої вЂ‹вЂ‹долі. Хрестили дітей, як правило, в церкві після двох-шести тижнів від народження; але у віддалених селах цей обряд робили і вдома. У ролі хрещеного батька зазвичай виступав брат матері, а хрещеною ставала сестра батька. Обряд хрещення здійснював священик, імена новонародженим давали по святцях. [14]. p align="justify"> Незважаючи на суто раціональний підхід до шлюбу, саме весілля завжди була великою подією, причому не тільки для молодих або їх рідні, а й для всього села. Виділялося кілька етапів: залицяння, сватання, рукобитье, ходіння в гості перед весіллям, сам весільний обряд, що включав вінчання, весільний поїзд, урочисті зустрічі. Все це супроводжувалося подарунками нареченому, нареченій, родичам, дружкам і подружкам. І - найголовніше - ритуалами, спрямованими на захист від пристріту і псування, на магічне забезпечення майбутнє щасливого життя. Весільний обряд передбачав певний набір предметів і сувору послідовність їх застосування. Жоден крок не можна було зробити просто, так як все було повно глибокого значення. [3]. br/>
Глава 3. Сучасна етнокультурна характеристика вепсів
Нечисленна вепської інтелігенція зуміла привернути увагу громадськості та органів влади до вепської проблемі. У жовтні 1988 р. в Петрозаводську було проведено міжрегіональна нарада "Вепси: проблеми розвитку економіки та культури", за підсумками якого були прийняті постанову влади про першочерговому розвитку території проживання вепсів Карелії і Ленобласті. Однак у зв'язку зі зміненими політичними і соціально-економічними умовами в країні, рекомендації регіонального міжвідомчої наради залишилися не виконаними. Домогтися певних успіхів вдалося лише у сфері освіти, особливо в тій частині, виконання якої багато в чому залежало від з...
