них уявлень про життя і від прагнення втручатися в чужі справи. І все ж російська месіанізм, на відміну від інших його варіантів, ніколи не спирався на почуття національної переваги, а, навпаки, був тісно пов'язаний з ідеєю жертовності ("постраждати за все людство"), нехай навіть ця "жертва" виявлялася нікому не потрібною і навіть нав'язаної. Психологічно російська месіанізм завжди коренився не стільки в інстинкті переважання (домінування, панування і т. д.), скільки в прагненні до абсолютної правди і готовності йти за нею до самого кінця. p align="justify"> Хоча - і це теж доводиться визнавати - в боротьбі за її повне і всеосяжне здійснення російська людина могла "збивати маківки" не тільки зі своїх церков і теремів. Те, що вельми делікатне в питаннях справедливості російський менталітет часто не міг би прийняти, керуючись аргументами "інтересу", на жаль, легко виправдовувалося ідейними соображеніямі.16
.6 Доброта, чуйність
До числа первинних, основних властивостей російського народу належить видатна доброта його. Вона підтримується і поглиблюється шуканням абсолютного добра і пов'язаної з нею релігійністю народу. p align="justify"> Доброта російського народу у всіх шарах його висловлюється, між іншим, у відсутності злопам'ятності. В«Російські люди, - каже Достоєвський, - довго і серйозно ненавидіти не вміютьВ». Нерідко російська людина, будучи пристрасним і схильним до максималізму, відчуває сильне почуття відштовхування від іншої людини, проте при зустрічі з ним, у разі необхідності конкретного спілкування, серце у нього пом'якшується і він якось мимоволі починає проявляти до нього свою душевну м'якість, навіть іноді засуджуючи себе за це, якщо вважає, що дана особа не заслуговує доброго ставлення до нього. Достоєвський високо цінує жалісливість російського народу, що виражається в тому, що простий народ ставиться до злочинців як до В«нещаснимВ» і прагне полегшити долю їх, хоча і вважає їх такими, що заслуговують покарання. p align="justify"> Златовратський добре пояснив це поведінка народу. Без всяких філософських теорій народ серцем чує, що злочин є наслідок існувала вже раніше псування в душі людини, і злочинний акт є яскраве виявлення зовні цієї псування, саме по собі вже представляє В«каруВ» за внутрішнє відступ від добра. p align="justify"> У росіян і у всіх слов'ян високо розвинене ціннісне ставлення не тільки до людей, а й до всіх предметів взагалі. Це виражається у слов'янських мовах у великій кількості зменшувальні, збільшувальних, зневажливих імен. Зменшувальні імена, які виражають почуття ніжності, особливо поширені і різноманітні. Велико багатство їх особистих імен: Іван - Ваня, Іванко, Ванюша; Марія - Маня, Маша, Манечка, Машенька, Машутка. p align="justify"> Багато хто не особисті імена можуть набувати форму пестливо, зменшувальну, збільшувальну, зневажливу, наприклад будинок - будиночок, доміще, домище, домишко. Зменшувал...
