попередніків, что Склаві в екзогамному роді. Домовики, Польовик, лісовікі були добрими духами, Які оберігалі домашнє вогнище, посіви, людину в полі й у лісі, були духами-господарями жіттєво ВАЖЛИВО для людини сфер. Ці міфологічні образи - не просте продовження архаїчного анімізму, а більш розвинутості бачення людиною процесів та Явища, характерне тим, что дух вже не вдовольнявся переселення в Другие предмети, а В«стежа за порядкомВ» у більш широкому ї більш ускладненому колі об'єктів людської ДІЯЛЬНОСТІ [1, 324].
Культ домовика пов'язаний Із Надзвичайно давнімі народніми звичаєм вшановування духів предків. Домівка и допомагає, и шкодити людям. Як и ВСІ духи, ВІН Дуже любити, коли до нього ставлять з уваг и розумінням. А до тих, хто НЕ Виконує ПЄВНЄВ правил чг дратує духу дому, ВІН Буває нещадно. p align="justify"> дерло и обов'язковою умів успіху во время закладання нового житла Наші пращури вважаєтся схвалення цієї справи духом того місця, на якому розпочіналі будівництво. Передбачало, что надалі, коли господарі новобудови поводітімуться як слід, цею дух оберігатіме дім, спріятіме Збереження миру и злагоди в ньом, дбатіме про багатство й добробут родини. p align="justify"> Особлівістю домовіків, польовіків, лісовіків є такоже обмеженість їхнього чину: смороду діють позбав в порівняно вузьких сферах, мают порівняно обмеженності рід зайняти и, что особливо ВАЖЛИВО, смороду НЕ створюють, а позбав відвертають, приносять, навідні хворобу, радість, вдачу та ін. Альо, звичайна, УСІ ці ЗАСТЕРЕЖЕННЯ НЕ могут заступіті того, что демонологічні уявлення, загаль Кажучи, є ВАЖЛИВО, своєріднім Показники історічного ї духовного розвитку людини [7, 576]. p align="justify"> Як Вже зазначалось, другий В«поверхВ» представлене віруваннямі в рожа ниць. Рожаніці як культ більш архаїчній порівняно з культом Рода, як образ духів-заступніків віражають ідею Єдності врожаю и долі людини, что є Цілком зрозумілім Стосовно стародавнього селянина-хлібороба. Звичайний, духи-рожаніці були заступниками й жінок-породіль, а такоже духами плідності промислового звіра ї худорлявість. Чи не наводити усьо це на мнение про ті, что духи-рожаніці, Які цілковито належати до демоністічного типом вірувань, однозначно розширено возможности свого впліву на довкілля порівняно, скажімо, з Тімі духами, про якіх йшлось раніше? Аджея в змісті цього образу вже проглядається зародок ідеї плідності як Такої - ідеї, Розвиток Якої з годиною має вивести надприродной за порівняно вузькі Межі орудної Функції. Нарешті, в образах рожаниць можна найти Першу ознакой уособлення історічніх Явища (Наприклад, вервісільської общини, котра приходила на зміну кровноспорідненій Сім'ї), что Було зовсім неміслімім раніше - на В«поверсіВ» духів-перевертнів [6, 508].
Отже, опрацювавші джерела та історіографію ми дійшлі Наступний вісновків, а самє аналіз змісту вірувань Дає Підстави Дещо умовно віділіті два основні Історичні В«поверхиВ» в евол...
