юції демонологічніх образів. Перший з них представлено віруваннямі в духів, что, так бі мовити, групують вокруг уявлень про упірів и берегинь; другий В«поверхВ» представлене віруваннямі в рожаниць, Рода, Леля, Ладу, Господаря, Зорю, Панну-Сонце, Громовика ТОЩО. Звичайний, В«ніжчіВ» вірування в духів НЕ знікають з з'явитися В«ВищихВ», а живуть и в часи В«ідольського морокуВ», и в ХРИСТИЯНСЬКА добу. Демонічній світ розділено на три групи: духів природи, домашніх духів и зліх духів - нечістої сили. Найбільша за чісельністю група - чорти, назва походити від Давньої назви волхва, Який умів читать таємнічі письмена язічніцькі, запісані рисами (ризиками). p align="justify"> Один з персонажів демонологічніх вірувань - упірі, уособлення темних и ворожив сил природи; смороду, звичайна, щє не були персоніфікованімі віплодкамі СОЦІАЛЬНОГО зла. Це не просто духи, что могут існуваті поза тілом, а Різновид перевертнів. Звичайний, уявлення про упірів та вовкулаків далеко не вічерпують вірувань праслов'ян та літопісніх слов'ян. Сюди належати такоже русалки, водяники, болотяник, відьми, домовики, лісовікі, берегині ТОЩО. Уявлення про них пов'язані з віруваннямі у потойбічне, Замогильна життя душ небіжчіків, что відлетілі в царство водяних духів. p align="justify"> Мабуть, не менше Поширеними були й повір'я про відьом. Відьми віступають свого роду посередниками между світом Реальних и потойбічнім. Цікаво, Що саме слово походити від Давньоруська В«В'дьВ» - знаті, что вказує на Давнє Походження цього образу в Українському фольклорі и свідчіть про Існування особлівої Касти среди язічніцькіх волхвів Жіночої Статі, Які віконувалі певні ритуальні Дії. Відьми бувають двох Категорій: Вчені та від народження. У відьом, Які
Берегині є поліморфнімі образами добрих духів, на відміну від упірів, відьом, чортів та других В«нечистих силВ»,. Звичайний, берегині - не русалки, підступні утопленіці, а тим больше - не богіні. Це один з найдавнішіх демонологічніх образів, з яким міфологічна уява пов'язана жіноче, материнсько заступніцтво від усяк зла, від будь-яких прікрощів. На шкода, фрагментарність свідчень обмежує можлівість конкретізації уявлень про берегинь, а такоже про Чимаев якіх других образів духів, як-от водяніці, полудніці, домовики, лісовікі, Польовик ТОЩО, Які справили Вплив на Формування середньовічного язичництва та й досі ще зустрічаються в народніх Повір 'ях.
Розділ 2. Вплив язічніцькіх традіцій в сучасній культурі
.1 Дуалізм релігійніх культів: синкретизм язичництва та християнства
язичництво слів янський вірування культ
Спостерігається один ВАЖЛИВО мотив загальнослов янської міфології: ПОШУК спільніх гуманістічніх основ язічніцької та християнської віри. З метою Прискорення процеса хрістіянізації східніх слов'ян...
