ою героїв і мучеників, праведників і революціонерів. Вона дала підстави усім світовим релігіям і головним політичним вченням, вона породила науки про суспільство і могутні соціальні теорії. Зрозуміло, те, що здається справедливим одному, може зовсім не здаватися таким іншому, але у пафосу справедливості є свої аксіоми: стався до інших так, як ти хочеш, щоб чинили з тобою; всі люди рівні і наділені своїм творцем деякими невід'ємними правами, серед яких - життя, свобода, можливість щастя; благополуччя однієї не може будуватися на нещастя багатьох.
Подивимося ж на проблему світового розвитку, на відносини Заходу і незахідних країн, з точки зору двох видів людського пафосу.
Захід уособлює для більшості населення Землі пафос краси: гідні людини умови життя, пік світової науки, щадна людини екологія, умови для творчості і прагнення до краси. Це світ вражаючих людських звершень. Пафос краси Заходу створив у всіх народів Землі прозахідні еліти, які орієнтуються на його вищі гуманітарні досягнення. Ці еліти надали найістотніший вплив на динаміку розвитку всіх сучасних держав. Деякі з них, такі як Росія і цілий ряд східноєвропейських країн виконані нині рішучості так змінити свою традиційну сутність, так перебудувати своє суспільство, щоб попросту стати частиною Заходу. Важливо в даному випадку зазначити масовий характер цієї мани, симпатії, схиляння. p align="justify"> Лідерство Заходу створило проблему модернізації для решти світу - необхідність слідувати за Заходом, прагнення досягти рівня його розвитку, приєднатися до його фронтальному оволодінню наукою як світової продуктивною силою. Виявилося, що модернізація - це, з одного боку, тріумф людського генія, який піднявся над байдужою і жорстокою природою, апофеоз зусиль людства в подоланні часу і простору. З іншого боку, це гігантська драма ломки вікових традицій, зміна історично виробленої системи цінностей. p align="justify"> Ми перетинаємо історичний перехрестя. Поняттю однієї моделі світу (з центром і периферією) починає протистояти інша модель, в якій перш заховані за битвою Заходу і Сходу міжцивілізаційні конфлікти виходять на поверхню. Після п'ятисот років світового лідерства Заходу ми могли б очікувати настання ери світової взаємозалежності, але процес цей зустрічає на своєму шляху надзвичайні складності. Виклик Заходу, кинутий п'ятсот років тому, нескінченно прискорив планетарний прогрес, зустрічає протидію не тільки з боку відсталості і обскурантизму, а й в особі традицій, звичаїв, релігій, самобутнього менталітету, родової моралі, першооснов мислення. У цьому об'єктивна трагічність історичного процесу. Західні основи нашого культурного коду великі, але дає про себе знати і євразійський спокуса. Пафос краси справедливо тягне країну на Захід, але пафос справедливості встановлює свої корективи на цьому шляху. Нам належить випробувати всі труднощі реалізації наздоганяючої моделі розвитку. Буде потрібно мобілізація ...
