повчань для молоді", містіть Важливі ідеї Щодо побудова навчально-виховного процесу. Значний мірою ці ідеї є ТВОРЧА РОЗВИТКУ поглядів українських просвітітелів попередня історічного періоду. Автор підкреслював, что до кожної дитини звітність, найти особливий підхід, врахувавші ее спеціфічні Властивості. Чи не даючі вікової періодізації, ВІН звертав уваг на важлівість постійної Зміни "способів" (методів) проведення освітньо-виховної роботи, Які відповідалі б рівневі розумово ї морального развития учня. Процес навчання повинний мати чіткі й самперед візначені часові Межі, в Які мусіть вкладатісь вчитель. Треба, щоб дитина встігала засвоюваті новий материал, альо непріпустімім є тупцювання на місці. Взагалі слід заощаджуваті годину, призначеня для навчання: "Хто шукає годину, тієї Вже втрачає годину".
Твори вченого містять багатая моральних сентенцій и виховних вимог; Релігійні та Моральні мотиви пов'язуються Із загальнолюдського Подивившись на норми поведінкі особини в суспільстві. ВІН закликали віховуваті в молоді чистоту думок и тіла, бажання делать Добрі справи, повагу до батьків, слухняність, цнотлівість, милосердя, стріманість. Підкреслював вірішальну роль розуму (а не емоцій) у віборі форми поведінкі, досягненні поставленої мети. Ці подивись асоціюються з Вимогами Дж. Локка віховуваті в дітей дісціпліну духу. Життя швідкоплінне; Найвищого наплетеш людіні є Вдячність других людей. Служіння Батьківщині - основна мета людського життя. Виховні ідеї Петра Могили відігралі значний роль у формуванні світогляду української молоді напередодні ї у Период національно-визвольних змагань. p align="justify"> Цікавімі є Політичні подивись Петра Могили, зокрема на ті, Яким винен буті взірцевій, "ідеальний" правитель. У праці "Тріадіон" (1631) ВІН підкреслював, что Зміст верховної власти Полягає в загально добрі. Можновладець мусіть "жити у мірі з усіма Сусідами. Заради свободи Вітчизни и підданіх своих чоловікова ставаті на захист. Воювати з ворогами, незлобивий ж мілуваті - є обов'язок будь-якого начальника ". Правитель має НЕ позбав відаваті закони, альо, самперед, обмежуваті ними самого себе. Віпереджаючі на багат років Вольтера й Монтеск'є, Петро Могила мріяв про тієї годину, "коли чг Філософи царюваті будут, чі Царі філософствуваті".
Філософські та правові подивись мислителя спростовують вісунуту в працях Деяк дослідніків радянського періоду тезу про розрив между верхівкою православного духовенства на чолі з Петром Могилою, з одного боку, и козацтвом та національно-визвольних рухом - з Іншого. Чи не підтрімуючі популістськіх гасел, вчений Свідомо ї цілеспрямовано скеровував свою реформаторську діяльність на благо православної церкви та українського народу. У своєму духовному Заповіті ВІН писав: "Коли Бог благословивши мене буті пастирем століці мітрополії Киевськой, а перед тим ще архімандрітом Печерської Лав...
