ниць. Члени ради не сміли сідати в присутності імператора. Ці звичаї явно запозичені з Персії або інший східній держави. br/>
3.2 Переслідування християн
Хоча Діоклетіан і його колеги по тетрархії надавали заступництво язичництва, підтримуючи його матеріально, відновлюючи старі і зводячи нові язичницькі храми, християнство на перших порах не зазнавало переслідувань, і церква користувалася відносним світом.
Однак розвиток християнства в рамках системи, створюваної Діоклетіаном, все більш приходило в протиріччя з його задумами. Християни не визнавали ні Юпітера, ні Геркулеса, ні інших язичницьких богів, навпаки, вони вважали їх злими демонами. Але, відмовляючись почитати Юпітера, вони тим самим ставали у відкриту опозицію по відношенню до Домінус, який саме на санкції цього божества засновував свою владу, як і інші тетрархи засновували свою владу на санкції інших римських богів. До того ж християнська церква, пройшовши майже трьохсотлітньої період формування, являла собою вже досить розгалужену і структуровану організацію, що володіє крім великої авторитету і певними матеріальними ресурсами, що робило церква дуже небезпечним для держави інститутом в умовах її напівлегального або нелегального статусу. Нарешті, і зростаючий авторитет єпископа, центральної фігури церковної організації, робив його реальним суперником представників імператорської адміністрації в провінціях, а це знову-таки йшло врозріз з розвитком суворої бюрократичної ієрархії - однієї з невід'ємних частин системи домінату. p align="justify"> Християнство сповідували частина вельмож, навіть дружина Діоклетіана і його дочка. Жорсткий гніт податкової та командно-адміністративної системи, встановленої обожненими імператорами, опозиція до нового режиму в релігійній формі заперечення насамперед божественності імператорів сприяли подальшому поширенню християнства. Але головною причиною, що викликала при Диоклетиане жорстоке гоніння на християн, була добре налагоджена і що володіє великими коштами церковна адміністрація на чолі з єпископами. p align="justify"> Всі ці фактори не могли не турбувати Діоклетіана, тетрархів і вищий ешелон імператорської бюрократії. Причому усвідомлення В«християнської небезпекиВ» приходило не відразу, а поступово, в міру здійснення реформ. p align="justify"> Верхівка християн була готова примиритися з державою і навіть дозволити християнам ціною невеликого покаяння обіймати посади муніципальних жерців. Але маси християн ставилися до імперії вороже. Непоодинокими були випадки відмови християн вступати в армію або підкорятися військовій дисципліні і, тим більш, визнавати божественність імператора і давати жертви. p align="justify"> Християнські письменники переходили від оборони до наступу, осміювали і викривали В«неправдивих богівВ», грунтуючись, між іншим, і на цитатах з язичницьких філософів, не відкидаючи навіть у цьому випадку ідей матеріаліста Лукреція. Вони до...
