ify"> Образ Сталіна в роботах різних періодів творчості До & М полісемантічен. У ранніх «історичних» творах художників з аналізованої нами серії 1981-1983 років «Ностальгічний соцреалізм» він постає перед глядачем як історичний символ надії («Сталін і музи», «Витоки соціалістичного реалізму» - див Додаток 2, іл. № 5, 7 ), Сталін канонізований і з безглуздою серйозністю показаний як творець добра і зла на землі, тобто точно так, як за допомогою радянської пропаганди він бачив себе сам (див. Додаток 2, іл. № 13, 14, 15 ).
При дослідженні образу Сталіна в культурі, треба пам'ятати, що сам цей феномен ніколи не був чимось окремо вартим від усього культурного процесу, а був центральним в єдиної і цілісної «радянській культурі», тому постараємося розглянути його в контектсте «побудови комуністичного держави».
Світ, який обіцяла створити встановилася в Росії після Жовтневої революції влада, повинен був стати не тільки більш справедливим або гарантувати людині велику економічну забезпеченість - він повинен був стати прекрасним. Невпорядкована, хаотична життя минулих епох повинна була змінитися життям гармонійної, організованої за єдиному художньому планом.
Тотальне підпорядкування всієї економічної, соціальної та просто буденного життя країни єдиної планової інстанції, покликаної регулювати навіть її найдрібніші деталі, гармонізувати і створювати з них єдине ціле, перетворило цю інстанцію - партійне керівництво, а саме Сталіна - в свого роду художника, для якого весь світ служить матеріалом, при тому, що його мета - «подолати опір матеріалу», зробити його податливим, пластичним, здатним прийняти будь-яку потрібну форму.
Саме в період «правління» Сталіна культ особистості Вождя досягає свого апогею і він сприймається як бог в державі. Таким чином, держава набуває церковний характер, а його глава стає Творцем і міфотворцем в очах народу, його Отцем і Господарем. «Довго тривав період божества-Сталіна: доброго, а в 60-ті з'ясувалося - злого». Зокрема це і є один з «перекосів у свідомості» під тиском ідеології, який так гостро бічуют художники в своїх роботах («Одного разу в дитинстві я бачив Сталіна», «Витоки соціалістичного реалізму», «Подвійний автопортрет у вигляді піонерів» див < i align="justify"> Додаток 2, іл. № 7, 9 ).
Портрети Сталіна як вище досягнення мистецтва соціалістичного реалізму Тобто, в цьому сенсі, відображення деміурга в собі самому.
Саме ця основна ідея соцреалізму іронічно відображена в картині Комара і Меламіда «Сталін перед дзеркалом» 1982-1983 рр.. ( див. Додаток 1, іл. № 1 ). Тут генсек зображений спиною до глядача, що сидить на стільці і смотрящим на себе в дзеркало. Його погляд тривожний і напружений. Він немов вдивляється в малознайоме йому обличчя, створене культурою соцреалізму. Цей «камерний» портрет Вождя зовсім не схожий на канонічні зображення Сталіна періоду його культу (наприклад, плакати «Великий Сталін - прапор дружби народів СРСР!», «За народне щастя!», «Працювати так, щоб товариш Сталін спасибі сказав!» -см. Додаток 2, № 13, 14, 15 ), проте, в історії мистецтва такий ракурс зображення зовсім не новий (див. Додаток 2, № 2, 3, 4 ). На картині він зображений підозрілим доглядачем, який напру...
