реза ?? - символ чистоти, світла, родючості, дівочої ніжності. За легендою, це дівчина, яка, незважаючі на ЗАСТЕРЕЖЕННЯ брата, Хотіла перейти через кладку и впала у воду: Казав брат сестріці: «Не ставай на кладку!» Сестра не слухать, на кладку ступала, Кладочка схітнулась, сестриця втонула. Як потопала - три слова сказала: «Не рубай, братику, білої березоньки, не коси, братику, шовкової трави, Чи не зрівай, братику, чорного терну. Біла березонька - то я молоденька, Шовкова трава - то моя руса коса, Чорний терен - то мої карі очі ». У берези магія впліву Менш відчутна, чем у дуба. Вона захіщає від відьом, відганяє зліх духів. Як з дубом пов'язують Синів, так з березою - дочок. Вважаєтся, что в Кожній гілці Берези живе божество, від Якого сподіваліся мілості. Волхви заборонялі вірубуваті у священного Гаях березу, Надто молоді дерева. Кора берези - береста - вікорістовувалася для написання так званні «берестяних грамот».
Березу як оберіг часто садили біля хати. У переддень Купала березові Гілки встромлювалі под дверіма хліву, щоб перешкодіті відьмам; на роги коровам напихати березові віночкі для захисту від нечісті. На сьомий день после Купала юнки, Які НЕ відшукалі свого обранця, опівдні спліталі з березового віття віночкі и Дивувалися через них у глібочінь Річки, прагнучі Побачити милий образ. Колі навесні бродити сік у березі, Хворов напувають ним, прімовляючі до білокорої, щоб Повертаюсь здоров'я.
Зв'язок Берези з нечистою силою и душами Померло має «жіночий» відтінок: про русалок на Поліссі казали, что смороду «з беріз спускаються» або «на березах гойдаються»; в Русальні піснях смороду сидять «на білій березі», «на крівій березі». Русалкам належати Такі берези, гілля якіх звісає аж до землі; на Троїцькому тижні до них боялися даже підійті. Крива Берізка або зросла з іншім деревом булу свідченням того, что под нею поховайте невинно загублена душа.
За Повір «ями, відьма могла надоїті молока з гілок Берези; вона літає по ночах НЕ Тільки на мітлі або хлібній лопаті, альо й на березовому Кийко; білі коні, подаровані людіні чортом, перетворюваліся на кріві берези, а хліб, Який подавали чортові, - на березову кору; жінку, в якові вселівся біс, во время нападу «кидало» на березу. На Поліссі заборонялі саджаті березу біля хати, щоб на господаря НЕ напали хвороби, щоб НЕ вімерла сім »я (або Інша причина - береза ??часто« плачі », в неї часто б'є грім). Віття берези, особливо ті, что Було Використання у троїцькіх або других обрядах, розцінювалося як особливо надійний оберіг. Повсюдне вважаєтся, что заткнуті под дахом хати чі залішені на горіщі березові галузки убезпечують від блискавки, грому, граду; встромлені біля посівів у полі, смороду відганяють грізунів и птахів; кінуті на городі, оберігають капусту від гусені. Одним Із ЗАСОБІВ захисту від зліх сил вважаєтся березова мітла, якові прітулялі до ліжка рожаніці або до колиски новонародженого. У багатьох місцевостях вірілі, что после биття березовими галузки хворої дитини хвороба зразу ж покину ее. Під березу виливати воду после купання хворої дитини. Відомій заговір від грудної жабі: «Кину жабу под березовий кущ, щоб НЕ боліло, щоб НЕ щеміло». До Берези звертав з Проханов про зцілення, при цьом над Хворов скручувалі березові Гілки, загрожуючі НЕ відпускаті їх до тихий ПІР, поки хвороба НЕ відступіть від людини. Буйна дерево рості у соснових та ялиново лісах и має Надзвичайно руйнівн...
