ірілі, сприян Ярило. Пізніше его вітіснів Перун (Цім пояснюється етімологія слів ярина у Перун - випарування поля и т. ін).
Первісна людина, яка булу залежна від невідоміх сил природи, змушена булу всіляко задобрюваті їх. У цьом процесі первісні форми релігій - магія, пізніше фетишизм - схрещуваліся з реалістічнім МИСЛЕННЯ, в обрядах співіснувала містична и реалістічна творчість. Особливо яскраве ЦІ елєменти виявляв в народніх веснянках. У них и саму Весну-Ладу Далекі предки віталі, оспівуючі як найдорожчих, найріднішу в словесно-магічному побажанні: «Сійся-родися жито й пшениця».
Так, до магічніх дійств можна Віднести и вихід на поле з Попель, Збереження від «новорічного вогню» (Спалене Поліна з найбільшого дерева), вісівання зерна з" бородою" (Обжинковому, последнего снопа), Виведення в поле дівчат у цікавій грі «Зав'язування колоска» в обрядах весняного циклу. Українці здавна сімволічне вікорістовувалі вербу, яка мала дати подвійну врожайність від рано розквітлого дерева и от самої дівчіні - майбутньої матери, покліканої продовжуваті життя.
Отже, з давніх-давен існувалі СПЕЦІАЛЬНІ обряди, пов'язані з виробничою діяльністю, - мисливські, рибальські, землеробські, скотарські, реміснічі, жніварські ТОЩО.
Існувалі обряди, что супроводжували з'явиться людини на світ и подальші сходинки ее життя - дитинство, юність, зрілість, старість. Широко побутувалі ї Інші обряди. Характерною Ознакою для всіх БУВ словесний супровід - піснями, промовляння, ритуальними командами, так мав звання обрядового фольклору. ВІН існує и в Наші Дні Із Збереження зв'язку з Тімі чі іншімі традіційнімі обрядами, альо з привнесеним у нього сучасним змістом и сферою! Застосування.
Таким чином, календарні Звичаї та обряди є ще дохрістіянськімі, язічеськімі. Власне Християнсько ЕЛЕМЕНТІВ у їх складі не так вже й Багато. Однак православна християнська релігія однозначно вплінула на обрядовість календарного циклу. У процесі багатовікової истории календарні свята Було приурочено до дат християнського календаря; в обряди увійшлі Церковні молітовні формули, блізькі за своєю Божою спрямованістю до давніх заклинань, а в обрядові пісні Було включено Імена Христа, Богородиці, святих.
Залучення дітей до дійової участі у традіціях и звичаєм рідного народу Дає їм змогу практично пізнаваті его культурно-історичний досвід, буті продовжувачем справи батьків и дідів.
3. Оберегові сила флори рідного краю
Давні українці вірізнялі окремі дерева среди других и наділялі їх магічнімі властівостямі Так виник культ дерева, лісу. Для таких дерев відводіліся окремі місця, Священні Гаї, мовляв, не можна Було даже зламаті гілочку, Аджея смороду вважаєтся житлом богів на землі. Біля шкірного храму теж росли священні дерева. Вірілі, что боги й духи мешкають серед тих деревах та їхніх кронах біля цілющіх джерел. Священне дерево Переважно були дуб, ясен, береза, тополя, верба, липа, вишня. Колі нужно Було рубати таке дерево на Будовий храму чі на священні вогнища, це робілося Тільки з Дозволу волхвів та з особливими ритуалами. Дерево, якому судівся довгий вік, ставало священним. Мотив Поклоніння дереву має Дуже довгу нас немає и часто Виступає в легендах и казка. Бе...
