ОГПУ в БССР І. Опанскій повідомляв у ЦК КП (б) Б, що в республіці 36 священнослужителів РКЦ вороже налаштовані проти Радянської влади [29, с. 184]. Разом з тим на всіх католицьких кліриків вішався ярлик польських шпигунів і контрреволюціонерів: «Римо-католицька церква є найбільшим фактором нестабільності, як у силу того, що її впливом охоплені значні верстви населення (не менше 200-250 тис.), так і, в особливості, в силу того, що вона виконує роль прямої агентури польської держави »[35, с. 115].
Але в той же час в пропозиціях по антирелігійної пропаганди серед католиків за 1927-1928 рр.. зазначалося, що «тепер значна частина католиків стала лояльно ставитися до революції, потрібно розділити релігійні маси і встановити інший підхід в антирелігійної пропаганди серед католицького населення». Зазначалося так само те, що була велика згуртованість між духовенством і населенням, т. к. за царату католицьке населення знаходилося в пригнобленому становищі. Всякі антирелігійні заходи дуже часто вважають неповагою до них же самим. І це пов'язано з тим, що духовенство було одночасно провідником польської мови, культури, переслідування католицької церкви сприймалося як національний гніт. У цьому криється корінь причислення собі білорусів католиків до польської національності. Тому проводити антирелігійну роботу потрібно спеціально підготовленими людьми і бажано приділяти більше уваги індивідуальній пропаганді. Разом з антирелігійної роботою необхідний пояснювати білорусам-католикам історію католицизму у Білорусі [5, л. 134.].
З 1929 р. почалося «розгорнутий наступ соціалізму» на релігію і Церкву по всій країні. По містах і селах прокотилася хвиля арештів священнослужителів, їх висилок в місця ув'язнення, де нудилися вже десятки проповідників різних конфесій. Пов'язано це було з прийняттям 8 квітня 1929 на засіданні Президії ВЦВК розглянутого Секретаріатом ВЦВК і РНК РРФСР Постанови «Про релігійні об'єднання», яке було діяли законом в галузі релігії і Церкви в нашій країні з урахуванням певних поправок і змін протягом 60 років ( до 1990 р.) [25, с. 249].
Доля майже всього католицького 'духовенства Росії, мільйонів прихожан і сотень парафій була вирішена. 1929 відкрив собою останнє і найсумніше десятиліття офіційного існування Римсько-католицької Церкви за Радянської влади. Слідом за посиленням державної антицерковної політики послідувало погіршення внутрішнього життя Католицької Церкви.
Відмінними рисами від гонінь на Православну церкву було те, що РКЦ підтримував Ватикан, до того ж були акції протесту з боку католицького населення, оскільки населення дуже шанобливо ставилася до своїх священнослужителям і до церковного майну. Це змушувало влада постійно міняти свою політику по відношенню до католицької церкви, переходити від більш лояльною до реакційної. Але до кінця 20 - х рр.. діяльність Костелу на території СРСР була практично повністю загнана в підпілля.
Список літератури
1 Лиценбергер, О.А. Римсько-католицька церква в Росії [Текст] / О.А. Лиценбергер.- Саратов: Поволзька Академія державної служби, 2001. - 367 с.
2 Ляліна, Г.С. Баптизм. Ілюзії і реальність [Текст] / Г.С. Ляліна.- М.: Политиздат, 1977. - 175 с.
2 Мараш, Я.М. Політика Ватикану і католицької церкви в Західній Білорусі (1918-193...
