но дивилися в різні сторони: Унамуно - в минуле, Ортега - в майбутнє.
Звернення до минулого було властиво не тільки Унамуно. Цікаво те, що в кризовий період історії тієї чи іншої держави часто починаються пошуки національного героя, який здатний сприяти національній самосвідомості і розуміння того, хто ми є як народ. Такий персонаж був знайдений в іспанській середньовічній літературі. Йдеться про героя відомого роману М. де Сервантеса Дон Кіхоті. Унамуно відомий як інтерпретатор Дон Кіхота. Тлумачення образу Дон Кіхота характерно не тільки для Унамуно, але і для «Покоління 1 898» в цілому. «Майже кожен з них вважав обов'язковим тлумачення Дон Кіхота як національного міфу, в якому укладено все - іспанський характер, іспанська історія», - пише І. А. Тертерян. Дон Кіхот став біблією для представників 1898. Героєм став саме сам Дон Кіхот, у відриві від роману Сервантеса і його автора. З'явилося таке протягом як «кіхотізм», кіхотістом проголосив себе Унамуно, протиставляючи себе «серваністам» і вважаючи, що Сервантес невірно зобразив і деколи спотворив вчинки і думки свого героя. Дон Кіхот більше, ніж герой роману, Дон Кіхот є сама Іспанія.
Анхель Ганівест, дав імпульс для «покоління» і помер в 1898 році (тому ми вважаємо некоректним зараховувати його до «поколінню», хоча в ідейному плані його вплив безперечно) проголосив Дон Кіхота ідеальним типом. Саме з легкої руки Ганівеста образ Дон Кіхота став для іспанських інтелектуалів рубежу століть чином великого минулого Іспанії, втіленням батьківщини.
Долі представників «Покоління 1898 року" склалися по-різному. У перші роки XX століття покоління як єдина група перестало існувати, це не було пов'язано зі смертю або припиненням діяльності його представників, просто кожен з них пустився на пошуки власної Іспанії. Представляє інтерес еволюція поглядів Раміро де Маеста. Починаючи свій шлях, як прихильник європеїзації закінчить він його як переконаний консерватор і захисник «іспанського духу».
§ 2. Раміро де Маеста. Життєвий і творчий шлях
Раміро де Маеста-і-Уїтні - іспанський публіцист, письменник і філософ, англо-баск за походженням. Еволюція поглядів де Маеста заслуговує окремої уваги. Він один з іспанських мислителів першої третини XX століття, в працях яких в різні періоди життя можна знайти ідеї, властиві різним напрямкам громадської думки, що роздирали Іспанію в кризовий період її історії. Біографія і творчість Р. де Маеста є хорошим прикладом для розгляду проблеми кризи Іспанії, вираженого в іспанській подвійності, яка у філософському дискурсі була позначена як «Проблема Іспанії». Аналіз «Проблеми Іспанії» з різних точок зору, зрештою, призвів де Маеста до концепції «Іспанідад», яка стала його інтерпретацією «Проблеми Іспанії». Концепція «Іспанідад» є найважливішим елементом творчої спадщини Р. де Маеста, проте її не можна розглядати у відриві від усього, що написано автором в окремі роки, не торкаючись при цьому біографії автора. Саме з цієї точки зору розгляд еволюції поглядів і аналіз творчої спадщини Р. де Маеста має важливе значення в контексті нашого дослідження.
Р. де Маеста - один з тих іспанців першої третини XX століття, хто протягом всього свого життя перебував у пошуку. Він сам усвідомлював це. У 1904 р в статті з характерною назвою «Юність» (Juventud) він пише про себе самого, як би від третьої особи наступні рядки: Є в Іспанії письменник, у якого з'явилася стійка ідея подібно поплавцю присвятити себе вітрі і морю, і з'явитися джерелом активності, який орієнтований на те, щоб зробити перо інструментом досягнення ефективності. Цього письменника звуть Раміро де Маеста ». У цих словах де Маеста є частка істини. В молодості його дійсно несло вітром по інтелектуальному полю Іспанії. Він відчував вплив різних течій суспільної думки, різних філософських напрямів і послідовно приймав або відкидав їх. При цьому весь час писав. Створив масу статей, які відображали ті чи інші проблеми Іспанії першої третини XX століття. Ранні статті цілком могли суперечити більш пізнім. Він відмовлявся від своїх поглядів, коригував свою позицію або щиро каявся у раніше написаному. Однак причина цього, як нам бачиться, не в незрілості і надмірної значності де Маеста, а в його щирої захопленості проблемою Іспанії. Він прожив насичене життя небайдужої людини, перепробувавши різні шляхи вирішення цієї проблеми.
Перейдемо до більш докладного розгляду життєвого і творчого шляху цього іспанського інтелектуала, справжнього іспанця, який присвятив життя пошуку долі своєї батьківщини.
Раміро де Маеста народився в Вікторії, в країні Басків, в 1847 році в сім'ї середнього достатку. Його батько був баском, мати - англійкою, друга частина прізвища Whitney - англійська, дісталася Раміро від матері. Англо-баскське походження зробил...
