Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Міжконфесійні взаємини в сучасному регіоні: соціологічний аспект

Реферат Міжконфесійні взаємини в сучасному регіоні: соціологічний аспект





7 иудаистских організацій, що належать до різних напрямків в іудаїзмі і різним координаційним центрам (головний рабин Волгоградської єврейської релігійної громади - рав Залман (Йоффе Залман Борисович), 4 лютеранських організації, громади новоапостольської (1) і методистської (1) церков. Найбільш інтенсивно розвивалися організації євангельських християн-баптистів (21), євангельських християн (14), християн віри євангельської (16), адвентистів сьомого дня (17), Свідків Єгови (20). Доповнюють конфесійний портрет області організації Армії Порятунку, Церкви Ісуса Христа святих останніх днів, Церкви Божої матері «Державна», вайшнавів.

Релігійна ситуація в регіоні характеризується сьогодні, з одного боку, різноманіттям віросповідань, з іншого боку, тут більш стійкими, ніж у Центральній Росії та ряді інших регіонів країни, виявилися релігійно-культурні традиції.

Досить згадати поселення Сарепти, яка була заснована німцями в 1765 р як релігійна місія серед калмиків, Сарепта сьогодні є найбільшим музейним комплексом Нижнього Поволжя. Сьогодні тут Німецький культурний центр. У гості до членів центру приїжджають делегації та гості різного рівня - посли ФРН в Росії, вчені, священики, студенти і школярі.

Інший приклад - це «Єврейський общинний центр» Волгограда. Метою якого, є: збереження і поширення традицій, етнокультурного і релігійної спадщини народу у всіх сферах життя єврейської діаспори Волгоградського регіону, сприяння зміцненню миру, дружби і злагоди між народами, запобігання соціальних, релігійних та міжнаціональних конфліктів. Волгоградський єврейський общинний центр є засновником НОУ СОШ «Ор Авнер» і дитячого садка «Ган геула». Діє недільна школа для єврейських дітей «Відродження». Функціонує жіночий клуб «Халом» (70 жінок від 20 до 50 років). Програма засідань дуже різноманітна - керівник - Рабанн Лея Животовська. Діє програма «Мазл Тов» - привітання з днем ??народження та пам'ятними датами: розсилка іменинних художніх листівок.

Широко відзначаються всі єврейські свята. Стало традицією щорічно запрошувати на два-три культурних заходи музичні колективи з Москви, Казані, Самари, Санкт Петербурга, Ростова на Дону, Волзького, Саратова. Збираються зали від 300 до 1000 чоловік. Вхід вільний. У приміщенні Єврейського общинного центру діє бібліотека в режимі читального залу та абонементу, яка постійно поповнюється (порядку 880 найменувань російською мовою, івриті та ідиш). Безкоштовно розповсюджується періодична література, у тому числі всеросійський журнал «Лехаим», практично в кожному номері, якого друкуються статті про життя єврейської громади і Єврейського общинного центру. У Волгоградському єврейському громадському центрі також є фонотека єврейської музики та лекцій.

У лютому 2013 року автономією спільно з Єврейською громадою Красноармійського району та німецької лютеранської громадою був проведений дитяче свято «Новий рік - цілий рік». Діти різних національностей знайомилися з традиціями святкування Нового року. За святковим столом зібралися євреї та німці, татари та корейці, росіяни і українці, калмики і китайці, щоб послухати пісні і скуштувати національні страви. Всім так сподобалося свято, що було вирішено зробити його щорічним. Стало доброю традицією щорічно приймати участь у міжнародному фестивалі національних культур «Сарептська зустрічі».

Центр татарської культури «Туган Як» (в перекладі означає «рідний край») - це суспільно-релігійний рух в області татарської культури. Виникло воно як суспільство татарської культури у Волгограді в 1989 році за ініціативою групи татар-городян. Виникнення суспільства було викликано у зв'язку з явним ігноруванням культурними установами міста запитів татарського населення. Природно, воно було зустрінуто з великим ентузіазмом як татарами, недавніми вихідцями з села, так і давніми жителями міста, пам'ятайте традиції культурного життя. Рух знайшло підтримку у татар - жителів довколишніх міст, особливо у селян, незадоволених штучно створеної роз'єднаністю татарських селищ, слабкістю культурних зв'язків.

Рух поставило перед собою завдання збереження і розвитку мови, культури, релігії, сприяння взаєморозумінню між національностями краю, встановлення зв'язків з татарами, що живуть за межами області, Росії, сприяння розвитку економічного і культурного співробітництва з Республікою Татарстан.

Ці завдання з перших днів своєї діяльності вирішуються у взаємодії з адміністрацій області, міста та районів з татарським населенням і духовним управлінням мусульман Волгоградської області, за активної підтримки з боку населення, підприємців.

Центр регулярно проводить обласні фестивалі, Дні і Тижня татарської культури, допомагає проводити змагання з татарсько-мішарской боротьбі, домагається вдосконалення практики проведення свят «Сабантуй»...


Назад | сторінка 18 з 29 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Районний інформаційно-методичний центр: функції, напрями і форми діяльності ...
  • Реферат на тему: Основні елементи у формуванні корпоративної культури організації (на прикла ...
  • Реферат на тему: Короткий екскурс в історію Єврейської громади
  • Реферат на тему: Організаційна структура муніципального бюджетної установи культури "Су ...
  • Реферат на тему: Кампус як центр університетської та культурного життя