ний рух самих революційних років можна розділити на два періоди. З другої половини 1789 по першу половину 1791 в центрі уваги була помірна буржуазія і її ватажки, такі як Ж. Лафайет, О. Мірабо, Ж.-П. Бріссо. Вони виступали за компроміс зі старою владою. У другому періоді, шедшем з кінця 1792 до 1794 р головне місце займала революційна література: поезія, в якій йде звернення до широкого загалу із закликами до боротьби, і драматургія, де дії переносяться з камерної обстановки на вулиці і площі. Оди і гімни М.Ж. Шеньє і К.Ж. Руже де Ліля досягли великої популярності. У них йшла критика монархізму, феодальних пережитків, дворянства, священиків, міжнародної реакції. Письменники виступають за перемогу рівності, розуму, волі, прославляють культ верховного божества. На ранньому етапі другого періоду в революційній літературі йшло вихваляння діяльності Ж.Ж. Дантона Ж.П. Марата і М. Робесп'єра. Особливою популярністю серед народних мас стали користуватися памфлети Ж.-П. Марата.
Наприкінці квітня 1792 в культурі Франції відбулася найважливіша подія. К.Ж. Руже де Ліль написав слова і музику бойової пісні Рейнської армії. Вже в липні вона отримала назву «Марсельєза» і стала гімном визвольної боротьби у Франції в той період. До «Марсельєзі» поверталися під час кожної революції XIX ст. У 1795 р вона стала гімном Франції та республіканської форми правління.
Посттермідоріанская література відображає трагічність якобінськоїдиктатури і її терору. Ця тема простежується у С. Марішаль і Л.-С. Мерсьє. Термідоріанці у своїх творах активно засуджували Максиміліана Робесп'єра.
У 1835 р вийшло твір Георга Бюхнера «Смерть Дантона». У ньому автор показав одного з лідерів Великої французької революції в якості людини, яка стала невільником почалися подій. Сам того не бажаючи Ж.Ж. Дантон потрапив під колеса історії. Йому доводиться приймати правила гри, які диктує революція, тому він постійно лавірує, намагаючись вибратися. Але почуття приреченості не покидає Ж.Ж. Дантона протягом усього твору. Для М. Робесп'єра, протистоїть йому, світ представляється іншим. Максиміліан здійснює місію, яка йому визначена. Тому неминучий конфлікт між двома героями. Образ М. Робесп'єра в творі також трагічний. Він іде на все заради досягнення кінцевої мети - створення сприятливих умов для народу. Але він також приречений на смерть.
Одним з найзнаменитіших творів про події кінця XVIII ст. є роман Віктора Гюго «Дев'яносто третій рік». Письменник детально вивчає хід подій, досліджує роботи «Французька революція» Л. Блаіза, «Історія жирондистів» А. Ламартіна, «Історія Робесп'єра» Е. Амеля, праці Ж. Мішле, М. Гара, Ф. Піа.
Примітна глава «Вулиці Парижа тих часів». У кожного на вустах була фраза: «Терпіння. Цього вимагає революція ». На кожному розі рясніли надихаючі афіші та бюсти ідеологів революції, усюди розпродавалася начиння і скарби палаців, на вулицях називали один одного «громадянами», носили «Ковпак Свободи». Граючи в карти, королів замінили «геніями», дам - ??«свободами», валетів - «рівність», а тузів - «законами». Величезні черги утворювалися за продуктами, кожен смиренно чекав своєї частки хліба. Випадки мародерства були дуже рідкісними. Дух народу був міцний. Особливо цінувалися вуличні оратори, їм завжди з радістю надавали слово. Серед них був і Ж.Ж. Дантон.
До революціонерам відноситься народ, який бореться за краще життя, за отримання прав і свобод, за можливість є, мати житло і впевненість у завтрашньому дні, його оплотом є Конвент. До контрреволюції відносяться аристократія, яка бореться за свої привілеї і регалії, англійці, які постачають її зброєю, Вандея. Ці два табори протистоять один одному протягом усього твору.
До стану контрреволюціонерів належить аристократ маркіз де Лантелак, до революціонерів - Сімурден. Обидва є фанатиками своїх поглядів. У першого головною метою варто повернення старого феодального порядку. У другого - служіння на благо народу. І один, і другий були прихильниками рішучих дій, нещадності до ворога.
До табору революціонерів також відноситься Говен, учень Сімурдена. Його погляди дещо відрізняються від свого наставника. Він розділяє іншу сторону революції - гуманістичну, йому притаманні почуття жалю і співчуття навіть до супротивника. Говен відпустив Лантелака, сподіваючись на те, що в ньому згасла тяга до жорстокості, за що і був страчений своїм учителем, який згодом не переніс влаштованого їм покарання і сам застрелився.
Серед образів Сімурдена і Говен ми можемо знайти риси, властиві відповідно М. Робесп'єру і Ж.Ж. Дантону. Віктор Гюго на порушене питання про шлях, радикальному або гуманістичному, не зміг дати відповідь. Обидва мали рацію, обидва в підсумку загинули. Письменник так і «не зміг об'єднати два полюси істини».
...
