ІАЛЬНОГО рангу ї віку.
У скіфів найбільше цінуваліся Воїнська доблесть, хоробрість и мужність у бою, відданість своєму народові и друзям. Залежних від кількості вбитих ворогів СКІФ отримувалася частко воєнної здобічі и Почесний келих вина. Дружба у скіфів скріплювалась особливую звичаєм побратимства. Суть его пролягав в тому, что в посудину з вином І кров ю тихий, хто давав клятву, занурювалася зброя - меч, стріли, сокири и дротик, после чего обидвоє побратими одночасно пили цею напій. Скріплена у такий способ дружба вважаться міцнішою даже от батьківщину зв язків.
Значення Війни у ??жітті Суспільства ї шанування воїнської доблесті спричинилися до Виникнення культу бога Війни, что его сімволізував старовинний залізний меч. З ЦІМ культом пов язане з існуванням у скіфів ряду жорстокости звічаїв, спрямованостей на виховання нещадності до ворогів (смороду пили Першого ними вбитого ворога, знімали скальпи з ворогів ТОЩО).
Уявлення про безсмертя душі й Існування потойбічного світу, Поширеними, у скіфів, як и в багатьох стародавніх народів, породило складних поховальний ритуал, добро відомій за описание Геродота и за чисельності Розкопки скіфських курганів.
Тіло померлого бальзамувалі так, щоб воно могло зберегтись на встановлений звичаєм рядків прощання - течение 40 днів. Небіжчика, одягнутого в Розкішне вбрання, клали на візок и течение цього рядок возили за чисельністю (у условиях родоплемінної структури) родичах покійного, де Йому віддавалі належности шану и виявляв Скорбота. Особливе пішністю відзначався похорону скіфських царів. У цьом випадка жалібно кортеж БУВ особливо багатолюдній. Прах возили по всех підвладніх Йому племенах, Які прієднуваліся до поховальної процесії. На знак скорботи Скіфи обрізалі волосся, дряпалі лица, заподіювалі Собі каліцтва.
Стосовно обрізання волосся, то ми Можемо найти в Поемі Гомера «Одіссея» де такоже згадується такий же обряд у греків: «... плач за улюблену мертвими, зізналася комунальної долі; нам, земленародженім страждальцям, одна тут Надійна доля: сльози з очей и відрізаній пасомок волосся на могилі. ». Це говорити про ті, что ЦІ Різні народи малі деякі Спільні обряди, что значити малі СПІЛЬНЕ початок, можна даже Сказати СПІЛЬНЕ джерело, культури обрядовості церемоній.
траурний кортеж прямував до місцевості Геррі - найвіддаленішої окраїні Скіфської землі. Тут протікала річка Герр и живий одна з підвладніх скіфам народів, что носів ті ж ім я - гері. На его землі й знаходівся цвинтар скіфських царів, Воїнів и знаті у VI-V ст. до н.е. Поховання здійснювалісь у великих и Глибока ямах зі збудованімі в них дерев яними склепами. Поруч з Померло клали его зброю, парадний одяг, спорядження верхового коней, посуд з напутніми їжею, зокрема ставили дерев яне блюдо із м ясом, амфори з вином.
Поховання воїна часто супроводжували жертвопринесення молодшої Дружини або наложніці. Нерідко вместе с Померло клали вбитих рабів, залежних становіще якіх підкреслювалося розміщенням їх у ногах володаря, як правило, в скорченому положенні, без промов.
У могили вищої Скіфської знаті й царів клали много оружия, коштовно прикрас, особіст вбрання. Вместе с померлими Хован їхніх слуг и верхів'ях коней, Кількість якіх іноді досягала десятків, а то й сотень голів (кургани біля ст. Келермеської та Ульського аулу на Кубані). За повідомленням Геродота, особини, якіх Хован разом Із скіфськімі царями, були не рабами, а вільно народжения скіфамі, что пріслуговувалі Їм за життя. Зверху могилу накрівалі дерев яним накатом и насіпалі курган, Намагаючись сделать его якомога віщим. Во время спорудження насипом над могилою справляли Тризни.
Розкіш та багатство поховання, розміри гробніці ї висота кургану перебувалі у прямій залежності від майнового и СОЦІАЛЬНОГО стану померлого. Чім вищє Було становіще небіжчика в суспільстві, тім віщим насіпався курган. Найчастіше в них хова воїнів-чоловіків, значний рідше - жінок и очень Рідко - дітей.
Через рік после поховання царя на его могилі справляли новий обряд кривавої Тризни. У жертву померлому приносили п ятдесят юних Воїнів, тела якіх розміщувалі у позі Вершників на вбитих конях вокруг кургану.
Поховальні пам ятки засвідчують Зросла соціальну ї Майновий нерівність у пологів групах. Надзвичайне багатством віділяються поховання представителей Вищих верств родоплемінної арістократії - скіфських царів та знаті. Різкім контрастом з Багат поховань царів и знаті є могили простих скіфів. Покладення в них майно основном складається з основних відів оружия: цибулі, сагайдака зі стріламі, списа та меча. Тільки в ОКРЕМЕ випадка у могилу ставили амфори з вином та грецькі чорнолакові канфара. У поховань простих СКІФ янок знаходять Невеликий набор прикрас: намисто з...
