осіб його оформлення є визначальними факторами в передачі сенсу, закладеного у висловленні). У наш роботі ми виділили близько 20 афоризмів, що належать перу знаменитих соціальних діячів Британії та США.
Провівши дослідження, ми можемо укласти, що фольклорні (прислів'я, приказки) і авторські (афоризми, цитати, веллерізми) паремії відображають тільки негативну сторону емоції «образа» незалежно від того, описують вони «кривдника» або «скривдженого». При вивченні прислів'їв та афоризмів можна провести паралелі між першими і другими. Наприклад, прислів'я «Everyone thinks his own sack heaviest» можна співвіднести з висловлюванням Клайва Льюїса «There are two insults no human being will endure: that he has no sense of humour, and that he has never known troubles», а прислів'я «Every man has his fault »з висловлюванням Томаса Карлейля« The greatest of faults I should say, is to be conscious of none ».
Вивчення концепту «образа» в рамках пареміологіческого аспекту є ефективним способом розуміння спільності переживання даної емоції різними культурами, так як дослідження прислів'їв англійської мови дозволяє виявити аналоги даних прислів'їв і в російській мові, що є незаперечним доказом того, що емоція «образа» є базовою.
ВИСНОВОК
Емоції є невід'ємною частиною життя всіх людей, незалежно від національної приналежності і географічного місця проживання того чи іншого народу. Переживання емоцій генотипически закріплено і має під собою фізіологічне, а так само соціальне підставу. Біологічна природа емоцій спростовує припущення психологів-біхевіарістов про соціальні (научайтесь) коренях емоцій, а значить індивідуальності їх переживання і прояви, варійованих залежно від національно-культурної специфіки народу.
Дослідження вчених підтверджують, що і джерела, і фізіологічні прояви емоцій однакові у різних народів, і люди, що належать до різних культур, можуть безпомилково визначити за зовнішніми ознаками емоційний стан мовного партнера, однак, регульована сторона прояву емоцій , а так само ставлення (оцінка) до їх прояву не однакова і залежить як від типу культури (індивідуалістичний чи колективний), так і від історично обумовлених факторів (у тому числі релігійних, географічних, політичних і т.д.).
До числа базових емоцій (загальних для всіх і мають своїм підставою не соціальну, а біологічне походження) відноситься емоція «образа». Образою прийнято називати негативну (багатокомпонентну за механізмом освіти і прояви) реакцію людини на несправедливе (явне або надумане) «обділеними» людини в процесі спілкування, соціальної взаємодії іншою людиною (часто близьким).
Дана емоція довготривала за своїм прояву і може мати непередбачувані наслідки для психічного стану людини, в якому ця емоція зародилася.
Спираючись на поставлені нами завдання, нам вдалося розкрити мету роботи, яка полягає у вивченні пареміологіческіх засобів репрезентації емоційного стану образи.
Класифікація емоцій є однією з найскладніших, до теперішнього часу не вирішених проблем сучасної загальної психології. На сьогоднішній день існує безліч класифікацій, в основі яких лежать самі різні критерії. Емоції розрізняються за способом впливу на організм, інтенсивності, тривалості, глибині, усвідомленості, генетичному походженням, складності, умовам виникнення, виконуваних функцій, формі розвитку, психічним процесам, з якими вони пов'язані, потребам (інстинктам), предметного змісту, спрямованості, особливостям свого вирази і т.д. У нашій роботі ми привели класифікації емоцій, запропоновані такими дослідниками як К. Ізард, П. Екман, У. Макдауел, а так само класифікацію, використовувану в гештальт-психології. У даних класифікаціях можна виявити нкотрие схожості. Не у всіх класифікаціях емоція образа виділяється як базова. Ми в нашій роботі виділили цю емоцію як базову на основі классіфкаціі, представленої гештальт-психологією.
Емоція образа знаходить відображення не тільки в соціальному житті, але і релігійних трактатах. Вивчивши книги Старого і Нового Завіту, ми прийшли до висновку, що образа як дія є синонімом гріха raquo ;, відчувати себе скривдженим - означає бути незрілим raquo ;, духовно нерозвиненим людиною raquo ;, а єдиним способом позбавлення від цього почуття є прощення.
У результаті нашого дослідження було виявлено, що емоція «образа» представлена ??в англійській паремиологии в прислів'ях, приказках і афоризмах. Соціальний контекст, відбитий в англійських паремій про емоції «образа» дозволяє аналізувати національно-культурну специфіку англійців і їхнє ставлення до прояву і утворенню даної емоції.
Велика різноманітність синонімів слова образа і способів номінації дій, пов'язаних з даною емоцією дозво...
