Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Православна ікона. Мова ікони, канон і стиль

Реферат Православна ікона. Мова ікони, канон і стиль





, причому якщо, наприклад, рука лежить на одязі холодного відтінку, то пріплеск робиться теплим - Сієною або червоною охрою, а на одязі теплого відтінку Притіняти зеленою фарбою.

НАПИСАНИЕ ГОЛІВ І ликів

Особливо слід зупинитися на писанні голів. Адже від того, як написана голова святого, багато в чому залежить не тільки естетична, а й духовна сторона ікони.

Як було сказано раніше, основний колір голови - санкірь - прокладається в процесі роскриші, по ньому за допомогою висветленій проводиться умовна ліплення голови. Ці висветленія прийнято називати плаву .

Після опису на самих опуклих місцях голови - на лобі, вилицях, на носі, на волоссі - білилами виконують невеликі лінії - движки raquo ;, визначають місця майбутніх плаву.

Для нанесення першого плави на основі охри світлою, білил і кіноварі складають жовтуватий (тілесний) колір. Він значно світліше санкірю, і їм проплавлять самі опуклі місця чола, носа, щік, губ, підборіддя, шиї та інших частин голови. Перша плаву називалася охреніе або вохреніем (в старі часи охра називалася ВОХР).


Рис. 2


Друга плаву - рум'янці - Складається з кіноварі, яка дуже рідко розводиться водою. Рум'янці наплавляют на надбрівних дугах, щоках, губах, на кінчику носа, слезнічках, на мочках вух. Рум'янці наносять з таким розрахунком, щоб вони були видні після проведення подальших плаву.

Третя плаву проводиться жидко розлученою паленої умброю. Цим складом пріплавляют зіниці очей, брови, вуса, борода і волосся.

Четверта плаву називається підбиттям raquo ;. Для цього з'єднують санкірь і першу плаву - охреніе, утворюючи при цьому загальний півтон голови. Підбиття складається з вохри і кіноварі. Білила в цьому випадку не додаються, оскільки вони дають белесость, яку важко з'єднати з санкірю.

П'ята плаву називається сплавка raquo ;. Вона виконується тоном трохи темніше перший плави (охренія), але світліше підбиття. Сплавка об'єднують всі попередні плави у загальний настрій. Вона складається з світлої охри, білил, кіноварі і карміну, якщо тон особи мав світло-рожевий відтінок. Для засмаглого обличчя сплавка робиться з вохри, кіноварі і невеликої кількості білил з карміном. Виснажене обличчя зображується сплавка з вохри, карміну, білил з невеликим додаванням ультрамарину. Вона повинна бути так покладена, щоб всі попередні плави просвічували крізь неї.

Цим же тоном робляться відблиски на самих опуклих, найсвітліших частинах пасом темного волосся.

Шоста плаву складається декілька світліше сплавки і накладається на самих опуклих місцях особи, а також на очах.

Після проведення всіх зазначених плавок голова може мати дробовий вигляд. Щоб ліквідувати цей недолік, складають барвистий тон з вохри темної з незначною домішкою сажі і кіноварі, і цим тоном проплавлять всю голову.

Після проведення зазначених плавок паленої охрою відновлюють опис усіх рис обличчя, пасма волосся і бороди.

Для виявлення умовного обсягу притеняют брови і очні западини. Зазвичай це роблять паленої Сієною, що володіє легкістю і прозорістю.

Чорною фарбою на очах пишеться зіницю. Для посилення виразності по білку очей роблять відмітки білилами з охрою. Губи злегка пріплесківают рідким карміном, кіновар'ю або червоною вохрою. Виконання ліній брів, волосся і очей з метою виразності виробляють живо і з натиском. Спочатку їх намічають тонко і обережно, але з наступним посиленням. У середині лінії роблять натиск, а на початку і в кінці лінії утоньшается. Брови зображують двома-трьома паралельними лініями з потовщенням в центрі. Вони починаються від переносья, від так званої носової пташки (рис. 3).

Рис. 3


Протягом століть у іконописне мистецтво виробився певний перелік образів святих, пророків, служителів церкви, які багато років зберігають один і той же вигляд (рис. 4).

Лексикон іконописців традиційно зберігає назви зустрічаються в іконах борід за кольором: чорні, русяве і сиве. За формою: широкі, круглі, з косичками raquo ;, кудреват, довгі, свешивающиеся з вух, роздвоєні. Це - характерні форми борід Спаса, Златоуста, Предтечі, Миколи, Сергія і інших. Причому кожен вид виконувався в певному стилі. Так, бороди Спаса і Предтечі розписуються сажею, висветляются на опуклих пасмах волосся і притіняють коричневої рідкою фарбою. Русяве волосся перед описом пріплесківают коричневою фарбою. Для притенения застосовують сиену палену, умбру, іноді з додаванням зеленого кольору. Висветленія на пасмах виконують парними штрихами, які вписуються між темними лініями опису. Лінії світли...


Назад | сторінка 19 з 25 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Хвороби шкіри голови і волосся
  • Реферат на тему: Догляд за шкірою тіла, обличчя, шиї, голови і волоссям
  • Реферат на тему: Проектування автоматизованого робочого місця заступника голови районної адм ...
  • Реферат на тему: Виконання фарбування волосся барвниками &четвертої групи&
  • Реферат на тему: Технологія виконання жіночої стрижки &Боб& з фарбуванням волосся