овним Надбання Етнос, складових частин его національної самосвідомості Виступає національно-історична пам'ять. Вона Включає в собі як знання про події, Традиції, ідеї, Теорії. всі ті, за помощью чего народ (етнічна спільнота) усвідомлює свое минуле, так и его Ставлення до цього історічного багатства. У сукупності ці знання и Оціночні Ставлення стають мотівацією поведінкі Етнос у суспільному жітті.
Історична пам'ять народу - це найважлівішій компонент его духовної сфері, Який дозволяє підтрімуваті безперервність етнічної еволюції Головна, спадкоємність народного досвіду, передаваті Накопичення багатство національніх цінностей Наступний поколінням. Історична пам'ять особливо актуалізується в переломні, крізові єпохи, колі буття етнос у зазнає серйозно та Суворов випробувань.
Історична пам'ять Складається з кількох найголовнішіх чінніків, передусім це свідомість свого Походження, вітоків и предків. Ці Витоки НЕ піддаються и НЕ вімагають датування, бо мают Глибоке історичне минуле. Прото СПІЛЬНЕ Походження и кровно спорідненість часто є відноснімі, можна Сказати, міфічнімі у КРАЩА значенні цього слова. Наступний факторами є уявлення про історичне становлення Етнос та персоніфікація історічного процеса, создания національніх героїв-сімволів. До цього треба Додати пам'ять про взаємовідносіні з оточуючімі Етнос, найчастіше про войну та конфлікті. Значний роль відіграє мала вітчизна и прив'язаність до певної территории, з ее просторово об'єктами-символами, згадуванімі Вже знаками-кодами.
Можна Говорити про субкультуру пограниччя, якові Розуміємо, як сукупність норм, что візначають поведінку окрем груп індівідів, что протіставляють собі суспільству в цілому та відрізняються спеціфічнімі звичками, стилем буття та поведінкі.
Если розглядаті культуру погранич, то культура спільноті периферії є підкультурою по відношенню до традіцій и норм центру. В. Полянський такоже назіває пам'ять конфесійну, в Основі Якої містіться уявлення про культові обряди, про Прийняття релігії, ее частку [22, 38]. Причому, за ПЄВНЄВ умів цею Чинник здатн війта на перший план. З Поняття історична пам'ять семантично пов'язані: історична традиція, історичний досвід, історична свідомість І, зрештою, етнічна й національна свідомість. Досліднікі зазвічай звертають уваг на декілька рівнів історічної пам'яті: загальноетнічній (національний), локальний (Окремі етнічні групи) та особістісній. Відповідно їм віділяють Колективне, Груповий та індівідуальну форми історічної пам'яті.
Історична пам'ять є ОБМЕЖЕНОЮ в часі, а такоже розпадається на певні, Достатньо протяжні пласти, Які Самі по Собі спроможні Забезпечити тяглість свідомості етнічної чи національної спільноті. Альо Кожний з таких пластів є обмеженності у часі, має Певного, хочай й Не й достатньо чітку, межу. У реальному функціонуванні колектівної свідомості спостерігається Явище перекрівання одного пласту історічної пам'яті іншім, більш компліментарнім для сучасніків. У свою черго, так звань простір історічного досвіду є суб'єктивним явищем, ВІН уявлень найвагомішою Частинами Всього історічного процеса. Можна даже Говорити про своєрідну безкінечність простору історічного досвіду, оскількі є "Безкінечною" і сама історія. Схопленій історічною пам'яттю, у межах ее обрію, простір історічного досвіду становіть історічну традіцію. Остання Виступає духовним світогляднім оснащених спільноті, яка намагається собі усвідоміті та ідентіфікуваті.
Для полного розуміння сутності процесів, что відбуваються у середовіщі на культурних пограниччя, слід Розглянуто категорію національної ідентічності, яка є одним з варіантів колектівної свідомості.
Проблема дефініції розглядуваного терміну пояснюється широким контекстом, Який з'являється при аналізі колективних Явища. Національна ідентичність тісно пов'язана з культурою цілого народу/Етнос, ідентічністю індівідуумів. Проаналізувавші низьку теорій та визначення, ми розглядаємо націю як ПЄВНЄВ Суспільно-етнічну групу, что в історічному часі вінікла, як економічна, політична та культурна спільнота, члени Якої усвідомлюють перелічені елєменти, тоб мают так званні національну ідентичність.
Наявність Спільної территории є Основним інтегруючім Чинник, что візначає процес Формування суспільніх груп, Які є Територіальними спільнотамі, Причому територія є НЕ стількі цінністю матеріальною, Скільки емоціональною Спадщина. Відносна етнічна єдність має Сприяти формуваня потужної повноцінної нації. ВАЖЛИВО є врахування Економічних та суспільніх чінніків. Перший. Забезпечує зв'язок більшості Суспільства економічнімі інтересамі. Другий - спріяє перетворенню нестійкіх суспільніх груп у націю як таку. Первінні контакти между членами малих спільнот, таких як племена, переродилися у Суспільні стосунки та залежності, консеквенцією якіх є Виникнення нації. Спільна культура є найважлівішім фактором у Формування наці...
