овлення і самозбагачення. p align="justify"> Автор виділяє наступні об'єкти любові:
Братська любов. Ця біблійна "Возлюби ближнього свого, як самого себе". Ця форма не віддає переваги будь-кому, вона має на увазі єдність. Знаючи людини поверхнево, добре видно його відмінність від нас, але заглиблюючись в його природу, виявляється все більше схожості. p align="justify"> Материнська любов. Це безумовна любов батьків до дитини. Навіть якщо дитина провиниться, мати все одно пробачить йому його провину. Фромм також вказує на наявність батьківської любові, коли дитині необхідно довести, що він гідний бути коханим, і за повинність може бути цього позбавлений. На відміну від братньої рівній любові, материнська і батьківська любов є свідомо нерівній любов'ю. p align="justify"> Еротична любов. На відміну від попередніх об'єктів любові, для об'єкта цього виду любові властива винятковість, замість загального характеру; до того ж, на думку Фромма, це сама оманлива форма любові. Вона виникає на основі закоханості. Вчений акцентує на тому, що часто цю любов плутають з прихильністю, заснованої на володінні. Це може призвести до згубного бажанням залишити без любові (братській) оточуючих. Винятковість еротичної любові повинна бути в глибині, міцності і повноті до певного людині, але не в розриві інших форм любові. p align="justify"> Любов до себе. Фромм розділяє поняття любові до себе і егоїзм. Любов до себе і любов до оточуючих не варто протиставляти. Ці форми доповнюють один одного. Установки по відношенню до інших і по відношенню до самих себе не тільки не суперечливі, а й грунтовно пов'язані. Для того, щоб полюбити ближнього свого, необхідно вміти проявляти любов до себе. Навпаки, егоїзм за словами автора є проявом ненависті або байдужості не тільки до оточуючих, але до себе (до своєї природи). Людина не може полюбити себе і свою сутність настільки глибоко, щоб полюбити оточуючих. Також однією з форм егоїзму вказується прихований егоїзм, коли людина проявляючи турботу до оточуючих повністю позбавляє цієї турботи самого себе. p align="justify"> Любов до Бога. Фромм інтерпретує цю форму любові як любов до самого бажаного блага, до вищої чесноти. На відміну від материнської любові (любові батька до чаду) це схоже на любов чада до батькові. У подобу ж до материнської любові ця форма любові також може бути матріархальної і патріархальної. На більш ранніх етапах розвитку релігії панувала матриархальная форма (Індія), де були присутні богині, що володіють всеосяжної любов'ю без накладення жорстких вимог і покарань, що позбавляють цієї любові. Навпаки, в більш пізніх релігіях (Іудейство, Християнство) взяла гору патріархальна форма любові, де віруючий розуміє, що його батько справедливий і суворий. У прод олжен розвитку релігійної любові Бог перестає володіти особистістю і стає втіленням самих його законів і принципів.
Таким чином, згідно з поглядами психоаналітиків на...
