у до коханого, обраному нею предмету. Прагненню передує уяву. Уявний образ представляється бажаним або, навпаки, відштовхуючим. В опорі на сучасну аналітичну психологію Вишеславцеву, вдалося дати нове обгрунтування системи етики, побудованої на благодатній, вільної любові людини до добра, краси і істині, підкреслити, що тяга до піднесеного, здатність сходити від нижчого до вищого - інтегральне властивість людської психіки.
Для більшості людей проблема любові полягає в тому, щоб бути коханими, а не в тому, щоб навчитися любити. Відповідно багато вважають, що основне завдання полягає в пошуку відповідного об'єкта любові, а не в розвитку вміння любити. Тобто якщо знайти відповідну людину, то любити його буде завжди просто. При цьому людина розраховує лише на постійне відчуття один до одного, не приділяючи уваги вмінню любити один одного. Але так як почуття закоханості є минущим (непостійним), то людина може вирішити, що любов вичерпалася, і, бажаючи тільки бути коханим, почати нові пошуки більш підходящої людини. p align="justify"> Згідно концепції Фромма, саме поняття любов, постає абстракцією. Любов неможливо мати як річ, але можливо здійснювати акт любові. Відповідно, якщо людина вважає себе володарем любові, то він ризикує бути обдуреними, сподіваючись на вічне збереження любові (як речі) без необхідності будь-яких додаткових дій. Це згубно позначається на активності і чуттєвості людини. І, зрештою, може призвести до того, що людина буде сподіватися на любов (або намагатися дістати контроль над об'єктом любові), але при цьому сам же не любити. p align="justify"> Кроком до вирішення цієї проблеми є розуміння того, що любов передбачає дію ("любити") і, як наслідок, нам потрібно розвивати наше вміння любити подібно до мистецтва. Такий підхід до поняття любові розширює його визначення. Це не просто почуття, яке само з'являється і проходить (закоханість), це ще й усвідомлений вибір, вчинок, що припускає відповідальність. У наслідку наше вміння любити стає рисою нашого характеру і з цим явищем автор пов'язує поняття зрілої любові. Тобто любов між людьми стає зрілою тоді, коли вони люблять один одного не тільки на рівні минущого почуття, а й на рівні характерів один одного. p align="justify"> Фромм принципово розділяє любов на два види: за принципом володіння і за принципом буття. Він застерігає від любові за принципом володіння ("мені потрібна любов", "я хочу любові") як провідному до безлічі проблем. Навпаки, любов за принципом буття ("я тебе люблю", "возлюби ближнього свого") рухає людину до активності, турботі, натхненню і, як наслідок, розвитку і "дозріванню" відносин. За Фроммом любов - це активна зацікавленість у житті і розвитку того, до кого ми відчуваємо це почуття. Вона передбачає прояв інтересу і турботи, пізнання, душевний відгук, виявлення почуттів, насолоду і може бути спрямована на людину, дерево, картину, ідею. Вона збуджує і посилює відчуття повноти життя. Це процес самоон...
