ність супроводжувалася і моральної залежністю. В умовах суворої підцензурна діяльність візантійського інтелігента мимоволі ставала офіціозної. Вчений був тут перш за все виясняють традиційних богословських доктрин, оратор - укладачем похвальних слів на честь імператора і патріарха, поет вихваляв подвиги государя і його полководців, а історику належало робити те ж саме, тільки в прозі. Іоанн Мавропод, сучасник Костянтина IX, написав історичний твір, в якому вона не дохваліл царюючого государя і викликав тим самим його незадоволення, - хроніку Мавропода наказано було знищити. Візантійським інтелігентам завжди загрожувало звинувачення в порушенні благочестя: одним вдавалося довести своє правовірність, обливаючи лайкою дорогих їх серцю письменників і філософів давнини; інших чекали суд, анафема, ув'язнення в монастир. Інший раз не допомагало і зречення від своїх переконань: даремно богослов Євстратій Нікейський відмовлявся від В«помилокВ», марно запевняв, що твори, піддані розносу критиками, - не більше, як викрадені у нього чернетки, що містять невиправленние формулювання, - церковний собор 1117 оголосив його вчення єрессю. p> І таки візантійська інтелігенція знаходила в собі мужність для скепсису і для критики. Це критика приймала форму натяків і туманних алюзій, де нічого не було сказано прямо, але все було зрозумілим; вона камуфльований дзвонінням вихвалянь, за яким ледве помітно проступало несхвалення. Але візантійський читач умів відрізняти текст і затекст, трафаретні кліше і власне судження пише. І візантійські судді теж уміли це відрізняти, від чого, наприклад, Михайло Глі-ка (СІКІДА), що наважився в вірнопідданість посланні висміяти пристрасть імператора Мануїла I до астрології і ворожінням, був засліплений і кинутий до в'язниці. p> Чи не менш суперечливим, двоїстим було становище константинопольського купецтва і ремісників. З одного боку, вони представляли собою привілейовану соціальну угруповання: вони мали гарантовані замовлення двору, армії, столичних вельмож; держава залучала до Константинополя іноземне купецтво, яке доставляло необхідну сировину, і оберігало в столиці інтереси членів колегій. З іншого боку, держава обкладав ремісників і купців митами та піддавав виробничий процес дріб'язкового нагляду. Візантійське держава зберігала в силі норми римського права, що сприяли товарному зверненню, - але жоден купець чи ремісник ні захищена від свавілля державних властей. p> Нестабільність в положенні міських майстрів призводила до того, що вони прагнули залишити своє ремесло заради включення до складу еліти - служилої знаті. Принцип вертикальної рухливості залишав їм для цього великі можливості: зокрема, титули в Візантії продавалися. Купівля титулу НЕ була приміщенням капіталу в надії витягти з нього високі відсотки - вона мала соціальний сенс: придбавши титул, людина піднімався на інший щабель суспільної драбини. p> Таким чином, найбільш енергійні, найбільш щасливі елементи в середовищі константинопольських ма...
