м від'їздом з звільненій столиці службових людей, так і збереженням у них багатьох рис військової козачої організації, що склалася в "Таборах". Противники козацтва групувалися навколо тієї частини Земського собору, яка разом з керівниками його схилялася до кандидатури шведського принца Карла-Філіппа. p> У цьому зв'язку доречно буде відзначити, що, аж до обрання царем Михайла Федоровича Романова, вся повнота влади в державі належала Ополченські "Боярам і воєводам" - тимчасовому Земському уряду, очолюваному Д.Т. Трубецьким і Д.М. Пожарським. Про це досить образно писав сучасник, архієпископ Елассонскій Арсеній: "Після знищення поляків та звільнення великої Росії і Москви, два великих боярина князі, - князь Димитрій Тимофійович Трубецькой і князь Димитрій Михайлович Пожарський, взяли кермо правління в свої руки. Весь народ московський і все знаходилися в великої Росії архієреї, ієреї, бояри і зверхники, правлячі народом в преподобії і правді, підкорилися їм ". Взятий в полон поляками 27 листопада 1612 син боярський Іван Філософів в распросе говорив про це ж, лише додаючи до числа московських правителів К. Мініна: "А робить всякі справи князь Дмитрей Трубецькой, та князь Дмитро Пожарський, та Куземко Мінін ". Підтримка, надана цими авторитетними і в козацької, і в земській середовищі керівниками зовнішньої і внутрішньої політики Російської держави кандидатурі шведського королевича Карла-Філіппа, здавалося, могла забезпечити цьому претендента на російський престол вирішальну перевагу перед іншими кандидатами. p> Однак козаки, московські люди і підтримували їх учасники Земського собору, виступили проти подібних планів, наполігши на ухваленні рішення про обрання царем одного з російських князів чи бояр. Через непримиренні протиріч між соперничавшими угрупованнями виборча діяльність собору зайшла в глухий кут. У цих умовах серед залишилися в Москві службових людей і козаків виникає рух, спрямований проти соборного керівництва, що відкинули навіть компромісні варіанти вирішення династичного питання. Організаційним центром руху стало московське подвір'я Троїце-Сергієва монастиря, а його діяльним натхненником - келар цього монастиря Авраамій Паліцин, особа вельми впливове серед і ополченців, і москвичів. Згадка про що відбувалися в обителі нарадах збереглося в одному з російських хронографів третій редакції: "І приходили на подвір'ї Троїцького монастиря х келарю старцю Оврамію Паліцину багато дворяни і діти боярські, і гості багато різних міст, і отамани, і козаки і відкривають йому пораду свій і благоізволеніе, принесли ж і писання про обрання царському "(ОР РГБ. Ф. 247. Рогожское збори. № 84. Л. 855.). На нарадах за участю келаря Оврамія і вирішено було проголосити царем 16-річного Михайла Федоровича Романова-Юр'єва, сина полоненого поляками ростовського митрополита Філарета, тісно пов'язаного в минулому і з антігодуновской опозицією, і з "тушинцами". p> До романівської партії приєдналися багато бояр і наказові ділки: ...
