о хвилювало цих молодих людей. Розмовляючи з одним із В«розкаялисяВ», один з цих вчителів, відповідаючи на запитання свого співрозмовника, що йому робити, якщо його батько проти участі сина в джихаді, висловив йому своє рішення: В«Якщо ти не зможеш його вбити, коли він буде тебе затримувати, то вистріли йому в ногу В». Жалість в цьому випадку була недоречна: В«Твій батько вже старий, він не годиться для війни, адже він прожив своє життя, так і не навчившись відрізняти праве діло від неправого В». Так вчили молодь її наставники. Один з їхніх учнів потім говорив своїй, за його словами, В«Дуже староїВ» і хворої матері, умовляє його залишитися з нею: В«А навіщо ти мені потрібна? Мій батько помер, у тебе, а не у мене залишилися діти. У мене дітей немає. А мій шейх-наставник сказав мені, що джихад розвиненіші, ніж догляд і турбота про тебе. Він сказав мені, що ми обидва, я і ти згрішимо, якщо я не піду воювати. Богом клянусь, мати, я не маю наміру грішити, а ти залишайся. Вибач, але віра - насамперед В».
В«розкаялисяВ» говорили, що вони проходили основи військової підготовки. Ця підготовка (у ній брали участь тільки ті молоді люди, в відданості яких переконувалися їх релігійні наставники) проводилася в молодіжних таборах на території королівства: В«Спочатку ми зібралися в одному пансіоні в Ер-Ріяді. Там нас вчили чистити саму різну зброю. Потім, - казав один з них, - ми поїхали в пустелю. Ми прагнули чітко виконати Віддавати нам накази В». Його товариш додавав: В«Ми вчилися користуватися зброєю і фізично тренувалися. У таборі ми займалися фізичною підготовкою, карате, стрільбою з звичайної зброї. Цією зброєю були гвинтівки і пістолети В». Із слів третього В«розкаявсяВ» випливало, що тренувальний табір, де він перебував, був розташований неподалік від Мекки, а загальний термін перебування в ньому становив не менше місяця. Наставниками в таборах підготовки були вже ті, хто став В«героями джихадуВ», - пройшли через битви в Афганістані, Боснії та Чечні. Вони займалися не тільки фізичною підготовкою, але і завершували виховання моралі насильства, розпочате релігійними наставниками. Бойові В«героїВ» говорили своїм молодим учням, що тільки якщо людина пройде через джихад, він може В«розраховувати на рай після закінчення терміну його земного життя В». Їх молоді учні вже усвідомили себе В«справжніми мусульманамиВ», вони відроджували потоптаний владою ідеал, вони сподівалися, що за їх земні подвиги Бог нагородить їх раєм: В«Я запитав нашого наставника, а що нас буде чекати потім? Він відповів - рай. А я подумав, - як же я тепер в цьому каюсь, - що за майбутнє перебування в раю можна підірвати в Саудівській Аравії все, що завгодно, можна вбити короля, підірвати американців В». Далі цей В«розкаявсяВ» продовжував: В«А наставник, подивившись на мене, сказав:" Хіба ми не хочемо створити ісламську держава? Хіба ми не хочемо втілити слова хадисів Пророка? Заради майбутнього перебування в раю, потрібно вигнати многобожників з Аравійськог...
