ства, містило велику частину вже показаних телебаченням В«зізнаньВ». Це був важливий документ, що містив ідеї, одного разу засвоєні "розкаятися". Звичайно, в їхніх виступах ці ідеї (принаймні, теоретично) засуджувалися, але вони продовжували залишатися фактом їх минулого життя, їх світовідчуття й заснованої не так ньому практики дії.
Молоді люди, показані телебаченням, підкреслювали, що їм здавалося, що В«тільки вони і стали справжніми мусульманами, а більшість, - як казав один з них, - оточуючих нас людей - віровідступники В». Причиною відходу оточували їх людей - співвітчизників від релігії було те, що ці співвітчизники, посилаючись на якісь авторитети, не виконували покладених на них Господом обов'язків: В«Минуло вже п'ятдесят років, як іудеї прийшли до Палестини, а ніхто з мусульман не веде проти них джихаду. Адже джихад в цьому випадку, вважали ми, - як говорив інший В«розкаявсяВ», - В«прямий обов'язок мусульманина, в випадку з Палестиною він не повинен підкорятися ні владі, ні батькам. Навіть якщо правитель або батьки забороняють йому вести джихад, він зобов'язаний вступити на цей шлях В». Далі слідував не менше серйозний висновок: В«Якщо правитель забороняє джихад, то цей правитель - тиран. Ми думали, що і саудівський уряд - втілення тиранії В».
Цим молодим людям не ставили питання. Вони говорили самі, перебиваючи один одного і доповнюючи своїх товаришів. Спектакль був добре зрежисувати, вони чудово знали свої репліки, вимовляючи дійсно те, що їх хвилювало, що зовсім недавно визначало їхнє життя і вчинки.
Вони прагнули протистояти тиранії влади. На місці держави тиранів, В«держави відступниківВ» мало виникнути В«держава ісламуВ». Як його можна було створити? Цьому вчили книжники, які належали до В«ОбновленськогоВ» течією релігійної думки, яке в Саудівській Аравії називають і плином В«отлучітелей від релігійної громади (ат-Тайяра ат-Такфір)В». Проповіді цих законовчителів слухали. Спочатку на них натрапляли (або виявляли їх у друзів). Вони були записані на касетах. Це були проповіді НЕ тільки саудівських муфтіїв, які не належать до офіційного релігійному істеблішменту країни, а й, досить часто, іноземних проповідників (палестинських і єгипетських, в першу чергу). Ці проповіді були цікаві цим молодим людям, тому що відповідали їх умонастрою. Чи не закликають ж офіційні саудівські улеми до негайного джихаду проти американських В«агресорівВ» в Афганістані та Іраку або за звільнення В«благородного ЄрусалимаВ», як, втім, вони не закликають навіть до бойкоту американських товарів. Та й В«закликають вони до чому-небудь такого В», говорив один з розкаялися,В« що не дозволяє їм уряд? В». Слухали не тільки проповідників, але і касети з записами виступів У.бен Ладена. Потім з вчителями Закону-В«оновленцямиВ» зустрічалися, хоча і ці книжники шукали собі учнів.
Проповіді цих законовчителів слухали в колі однодумців, з ними розмовляли особисто, часто і довго, обговорюючи з ними все, щ...
