Реферат Синтез і дослідження логічної схеми цифрового автомата, побудованого на цифрових мікросхемах

исновка, что правітелі стали дивитись на державу як на свою власність, а на громадян як на рабів. Смороду стали деспотами, людьми, Які прігнічують народ. Деспотизм, за Руссо, це вищий прояв суспільного розшарування: нерівності бідніх та багатших як наслідок пріватної власності, сильних и слабких як наслідок власти, панів та рабів як наслідок заміні законної Влада Влада зловжівання. Ця нерівність становится причиною Нової від `ємної рівності - перед деспотом ВСІ Рівні, ТОМУ ЩО КОЖЕН рівен нулю. Альо Це вже не старі природна Рівність Первін людей, а Рівність як вікрівлення природи. Руссо считает, что в інтересах создания правомірного державного влаштую и Відновлення справжньої рівності и свободи нужно заключіті Вільний Суспільний договір. Питання про ті, чім е Суспільний договір, Яким винен буті его Зміст и призначення, Рівно як и багатая аналогічніх вопросам отримай найбільш яскраве и змістовне втілення в ланці трактатів Руссо и особливо в его відомій праці В«Про Суспільний ДоговірВ». Головна задача цього договору Полягає в тому, щоб В«найти таку форму асоціації, яка захищать и охороняється б загальною сукупно силою Особистість і майно шкірного участника и в якій КОЖЕН, поєднуючісь Із усіма, підкорювався б Тільки самому Собі и залишавсь б таким самє Вільних Яким ВІН БУВ раніше В». Обґрунтовуючі Договірну теорію Руссо відмічає: В«Коженая з нас віддає свою Особистість і все своє могутність под владу Загальної Волі и мі разом пріймаєм шкірного члена як нероздільну Частину цілогоВ». Влада монарха є похідною НЕ від божественного провидіння, а від самих людей. Ця теза булу найбільш яскраве и повно розвинутості Полем Гольбахом (1723 - 1789) в его праці В«Священною є зараза або природна історія забобонівВ». Джон Локк (1632-1704) виходе з того, что будь-яке мирне Утворення держав мало в своїй Основі згоду народу. Локк Розвивайся ідеї Щодо того, что В«об` єднання в єдине Політичне суспільство В»может и винне відбуватісь помощьюВ« одної позбав Згода В». А це, на мнение автора, и є В«весь тієї договір, Який існує або винен існуваті между особістів, Які вступають в державу або его створюютьВ». [5] Подібніх поглядів дотрімувалісь ї Другие Прихильники цієї Концепції. Взагалі-то, з одного боку, договірна теорія булу найбільших кроком вперед у пізнанні держави, ТОМУ ЩО вона Поривай з релігійнімі уявленнямі про Походження державності, права и ПОЛІТИЧНОЇ власти. Ця Концепція має глибокий демократичний Зміст, обґрунтовує природньо право народу на зміщення власти негідного правителя, на повстання. З Іншого боку, Слабко місцем в даній Теорії є схематичним, ідеалізоване и абстрактними уявлення про первинне суспільство, Яке, нібіто, на ПЄВНЄВ етапі свого розвітку освідомлює необхідність Згоди между народом и его правителями. Очевидна недооцінка в походженні держави об `активних факторів (соціально-економічних, військово-політічніх) i переоцінка в цьом процесі факторів суб` єктівніх.

Теорія насильства.

Назад | сторінка 19 з 36 | Наступна сторінка