си, як виправдувального назвали жадібність і жадібність.
Накопичення всіх зазначених інтересів, особливо у правлячих груп, часом в гіпертрофованих формах, призводить до воєн. Війна розбурхує всі глибинні аспекти людської особистості, несе переоцінку всіх цінностей. Можна порівняти її з бажанням підняти адреналін при стрибку з парашута, тільки в масштабах нації. Як казав Еріх Фромм, "... На війні людина знову стає людиною, у нього є шанс відзначитися, його соціальний статус громадянина не надає йому привілеїв ... "
У мирний час у індивіда також є прагнення постійно приводити нервову систему в збудження, прагнення втекти від нудьги. Способи при цьому можуть бути різними: від божевільної роботи до наркоманії, жорстокості та вбивства. Виявилося, що у людини набагато більш сильне збудження викликають гнів, сказ, жорстокість і жага руйнування, ніж любов чи творчість. Така деструктивність людини може виявлятися й у прагненні дізнаватися про злочинах, розповідати про них, чому дуже яскравим прикладом може служити Ірина Барсукова зі своєю програмою "Беззаконня". Деструктивність може також проявлятися у прагненні дивитися жорстокі і криваві сцени. Як тут не згадати "Чистилище" Невзорова. Не зайве було б відзначити, що для кожного від пасивного задоволення до дійсно жорстокого поводження - 1 крок. Виникає момент, коли потрібно відчути, що ти можеш зробити вплив на іншого людини, що ти існуєш. Чим це можна найпростіше собі довести, що не вчиненням вбивства?!
Таким чином, можна сказати, що у кожного з нас в характері присутній агресивність. У когось вона має оборонні, доброякісні форми, у когось, можливо, вже перейшла і в деструктивну, злоякісну область. Метою моєї промови було скласти Ваше уявлення про існуючі види агресії. Сподіваюся, всі можуть для себе зробити певні висновки і звернути свою агресію в конструктивне русло.
Список літератури
Еріх Фромм "Анатомія людської деструктивності". br>
