і взаємовигідного партнерства, на базі порівняльної методології. Останнє передбачає розумні обмеження, збалансований протекціонізм (в першу чергу в галузі культурного впливу). До цієї лінії примикають автори, які дотримуються соціально-демократичної, національно-демократичної і власне центристської орієнтації, "государственннікі", прихильники державного патріотизму.
Консервативний тип. Йдеться про помірні нових "слов'янофілах". Росія для них - північно-євразійська слов'яно-тюркська, або православно-мусульманська, держава-цивілізація ("цивілізація" або "імперія") з власними геополітичними інтересами і завданнями, ядро ​​якої становить російський народ зі своєю самобутньою національної традиційною культурою. Вони підкреслюють, що у росіян особливий національний характер і менталітет, які обов'язково треба враховувати, щоб зрозуміти історію Російської імперії, СРСР і те, що відбувається в Росії зараз. В "російській ідеї", в самобутності російської культури, специфіці російського менталітету немає нічого ірраціонального, недоступного здоровому глузду. Проте на Заході їх зазвичай погано розуміють або навмисно перекручують. Самобутність Росії-Євразії (імперії) - національна та цивілізаційна, - конституює специфіку російської соціальної реальності. Її слід оцінювати здебільшого як позитивну: вона - національне надбання, величезний внутрішній потенціал (ресурс) і запорука майбутніх економічних і геополітичних успіхів РФ. Її негативні оцінки Заходом і російськими "Західниками" - або плід добросовісної помилки, або продумана політико-ідеологічна стратегія, спрямована в кінцевому рахунку на підрив російської державності, євразійської православно-мусульманської цивілізації взагалі. Сформувати нову російську ідентичність - це означає в нових історичних умовах, тобто в постіндустріальну інформаційну епоху, коли Захід кинув Росії виклик "глобалізації", зберегти євразійську (Імперську) цивілізаційну і російську національно-культурну ідентичність Росії, відродити традиції сильної державності, але не впасти в крайність теократичного панславізму, який зіштовхнув б Росію одночасно і з Заходом, і з мусульманським світом. Інтеграція Росії-Євразії (імперії) у світове співтовариство має бути геополітично вивіреної і збалансованої, тобто орієнтованої залежно від національних пріоритетів та інтересів в різній міру на різні держави і регіони світу. Вона повинна відбуватися по мірі виходу Росії з найглибшого суспільно-системної кризи, формування нової російської ідентичності за принципом діалогу культур і виключати одностороннє вплив, а тим більше ідеологічне втручання. Останнє передбачає вироблення концепції інформаційної та духовної безпеки РФ. Перш за все треба дати рішучу відсіч европо-і американоцентризму ("Западнизма"), видає себе на словах за "глобалізацію" на базі "загальнолюдських цінностей", але на ділі ототожнювалася західну цивілізацію з загальнолюдської, а прогрес - з всесвітньою вестернизацией. Дистанціювання від Заходу ...
