і фільтрація його впливу необхідні також тому, що експортований їм деморалізуючий постмодерн доходить до Росії швидше модерну. p> Таким чином, Росії потрібно тимчасовий партикуляризм, з економічним, культурним та іншим протекціонізмом, але їй протипоказаний ізоляціонізм, що веде до деградації та автаркії. У політичному вимірі до цієї групи відносяться автори, налаштовані ліберально-консервативно, консервативно або національно-патріотично; "державники", які наполягають на визначенні РФ як імперії; нові комуністи; неоєвразійці; традиціоналісти і т. п.
Фундаменталістський тип. Маються на увазі радикально налаштовані нові "слов'янофіли". У Нині це переважно русофіли (правда, до "російським" вони часто відносять В«великоросівВ», В«малоросівВ» і "Білорусів", виключаючи іноді "малоросів"), оскільки ідея панславізму не вельми популярна. Їх націоналізм має відверто етноцентричний характер. Росія для них - російська цивілізація, Свята Русь, країна для росіян. Вони не задовольняються твердженням, що Росс ия - самобутня цивілізація з унікальною національною культурою, власною традиційної системою цінностей, що у неї особливий реально-історичний шлях, особлива ідейно-історична місія, і наполягають на цивілізаційної винятковості Росії, її богообраності, національному перевазі росіян над іншими народами (перераховуються доводять це історичні та культурні факти, риси національного характеру), іноді доводиться расову перевагу росіян як елітній частині слов'янства, що відноситься до найбільш чистою і давньої арійської раси (Перераховуються доводять це історичні, археологічні, етнологічні, антропологоческіе, зокрема, краніологічні, й інші факти). За їх переконання, споконвічні російські особливості - "загадкова російська душа "," російський менталітет "," російська духовність "і т. п. - не просто складають специфіку соціальної реальності в Росії, але лежать в основі російської суспільного життя та історії. Більше того, вони не доступні для розуміння неросійських. p> Визнаючи істотна подібність Росії з деякими іншими цивілізаціями, як правило древнеазіатского, нові радикальні "слов'янофіли" акцентують увагу на передвстановленою антагоністичності Заходу російської цивілізації і культурі, фатальною ворожості для російських всякого західного впливу (Перераховуються минулі злодіяння Заходу, загрози, які виходять від нього в сьогоденні та очікувані в майбутньому). З'являється явно виражений юдофобсько, антисемітський мотив; у расистів ксенофобія і ненависть поширюються на всі неарійські народи. Проблема модернізації в рамках цієї парадигми взагалі не варто, оскільки модернізація безапеляційно ототожнюється з вестернизацией і, відповідно, з небажаними культурними і расового змішання. Сформувати нову російську ідентичність - означає повернутися до споконвічних витоків російської національної культури (не тільки і не стільки дворянській і боярської, скільки давньоруської народної), відшукати нетлінні духовні насіння предків, затоптані в...
