"- різке, часом кричущу суперечність між логіко-теоретичної основою, взятими у Просвітництва прогресивними теоретичними посилками і апологією кріпацтва. Поряд з огульних запереченням антигуманність і реакційності кріпосного права в системі доводів на його захист збереглося висунуте ще Татищевим і проіснувала до середини XIX ст. судження типу: "Якщо кріпосне право - зло, то його скасування або ослаблення - зло ще більше". p> Продовжувала розроблятися система доводів, обгрунтовували самодержавство, для чого використовувалися довільно підібрані або спотворені ідеї Просвітництва. Використання цих ідей в системі реакційних політико-правових поглядів супроводжувалося їх істотним спотворенням або суто декларативним відтворенням ("Наказ" Катерини II) або грубим перекрученням і спростуванням їх теоретичної основи при збереженні деяких ідей або термінології (критика Щербатовим ідеї рівності). p> Під другій половині XVIII в. зароджується російський лібералізм: дворянський визначав найбільш вигідні для поміщиків умови скасування кріпосного права, в Тоді як лібералізм російської буржуазії майже не торкався цієї проблеми, роблячи упор на впорядкування законодавства та створення організаційно-правових гарантій стабільності правопорядку.
Найбільш значна подія історії російської політико-правової ідеології другої половини XVIII в. - Виникнення революційно-демократичної теорії. Критичного виступу Радищева передувало осуд окремих сторін суспільно-політичного устрою Росії з позицій гуманізму і просвітництва Новіковим, Козельським та іншими мислителями. Радищев вперше піддав кріпацтво і самодержавство нищівній критиці як систему, використавши найбільш радикальні ідеї школи природного права, зробив з цих ідей конкретні висновки, визначив позитивну програму антифеодальної революції. Не випадково саме творчість Радищева зробило сильний і тривалий вплив на подальший розвиток суспільного і політико-правової думки Росії. Передові мислителі захоплювалися особистою мужністю першого російського революціонера; Пушкін, оцінював книгу Радищева як "відозву до збурення" і першим виступив з її критикою у пресі, писав: "Дрібний чиновник, людина без будь-якої влади, без якої опори, дерзає озброїтися супроти загального порядку, противу самодержавства, противу Катерини ".
Творчість Радищева сильно вплинуло на діячів російського визвольного руху. "Це наші мрії, мрії декабристів ", - писав про книгу Радищева Герцен. Пильна увагу теоретиків російського визвольного руху привертала проблема співвідношення творчості Радищева з діяльністю сучасних йому письменників і публіцистів. Герцен різко протиставляв як мислителів Радищева і Щербатова, один з яких дивиться вперед, інший - назад. Огарьов зіставляв "струмінь Радищева і струмінь Новікова "; це зіставлення знайшло розгорнутий виклад в статті Добролюбова "Російська сатира в століття Катерини". Відзначаючи, що сатира тієї епохи часом дуже гостро викривала лише приватні прояви корінних причин зла, він підкреслював...
