(1900-1980) - американський соціальний психолог - як і інші, критикує біологізм Фрейда виступає проти сексуалізації несвідомого, проти антагоністичності людини і культури; але і проти соціологізаторства, що представляє людини маріонеткою соціальних обставин.
За Фроммом, людина - незавершене істота, що прагне до оптимального розвитку. Сутність його концепції В«людська істота - все ...В» - виділення людини з тваринного світу веде до виникнення В«екзистенціальних ..., що обумовлюють специфіку людського буття, його слабкість і силу (частина природи і суб'єкт, розум і усвідомлення безсилля; життя і смерть); у соціальному розвитку людини з'являються історичні протиріччя В». Завдання знайти способи подолання дихотомій і суперечностей. Це - побудова В«гуманістичного суспільстваВ», таким чином, людина - це В«незавершене, неповне істотаВ», буття якого характеризується внутрішніми протиріччями. Несвідоме екзистенційно і соціально. Людина перебуває в постійному пошуку (хай і безуспішному) свого оптимального розвитку. Отже, у всіх своїх різновидах психоаналітичні концепції у філософії грунтуються на антропологізації несвідомого. Такий підхід до осмислення буття людини в світі доповнив філософське розуміння сутності та існування людини аналізом несвідомого і відображає змішаний тип філософствування, намітивши тенденцію Синтетизм в сучасній філософії на основі пошуку науково-раціонального виразу несвідомого як прояви моменту ірраціональності людського буття і культури. Відкриття З. Фрейда і створений ним комплекс ідей і теорій володіли таким потенціалом, який сам по собі ініціював появу нових ідей і концепцій. Практично майже всі версії психоаналізу і фрейдизму, що сприяли їх еволюції і володіють нині найбільшою питомою вагою і впливом, були створені за життя З. Фрейда. І тоді ж оформилися у вигляді різних теорій, навчань, напрямів, течій, шкіл і відповідних організаційних структур. p align="justify"> У 1911, через розбіжності з З.Фрейдом з Віденського психоаналітичного суспільства вийшов Альфред Адлер, незабаром створив власну концепцію В«індивідуальної психологіїВ», школу та організації, в тому числі Товариство вільного психоаналітичного дослідження (1911) і Міжнародну асоціацію індивідуальної психології (1924).
У 1913, відкинувши концепцію лібідо З. Фрейда, від класичного психоаналізу відійшов Карл Юнг, який створив В«аналітичну психологіюВ»,-одне з найбільш представницьких течій глибинної психології. Через деякий час, прихильники В«аналітичної психологіїВ» створили Інститут Юнга (1948), організував і видання журналу (1955) і сформували різні структури, у тому числі Міжнародну асоціацію аналітичної психології (МААП 1958).
Підводячи підсумок психоаналітичного руху в XX столітті, можна зробити висновок про те, що психоаналіз, спочатку зусиллями Фрейда, а потім і його послідовників, поступово перетворився на вчення, претендує на оригінальне рішення мало не всіх сві...
