самому в собі), тому набуття самості нагадує у Юнга буддистскую стадію В«просвітлінняВ», є містичним освітою. br/>
3.3 Альфред Адлер
Альфред Адлер (1870-1937) - віденський лікар і психолог - також не приймає трактування людини як еротичного істоти. На відміну від Юнга, який звернувся до архетипів колективного несвідомого, Адлер апелює до В«почуттю неповноцінностіВ» людини і механізмам його В«компенсаціїВ». Від природи людина слабка, безпомічна. Звідси при зіткненні з навколишнім світом у людини виявляється почуття неповноцінності, яке приводить у рух психічні сили компенсації цієї неповноцінності, які проявляються в його творчої діяльності та провідні до вдосконалення людини - В«прагнення до досконалостіВ». Неповноцінність людини як біологічної істоти, що прагне до досконалості, доповнюється трактуванням людини як соціальної істоти, наділеного здатністю співвідносити себе до себе подібним і людством в цілому. Сполучною елементом біологічної та соціальної природи людини є В«соціальний інтересВ» - загальнолюдське індивідуально-особистісне відчуття і оціночне ставлення до інших людей, до життя взагалі: це щось вроджене і спочатку дане (вроджена соціальність, стиль життя). У підсумку можна виділити наступні основні логічні одиниці вчення Адлера про людину: неповноцінне істота - прагнення до досконалості - соціальний інтерес (вроджена людська потенція) - стиль життя, що формується в дитинстві, - забезпечення розвитку особистості і благополуччя людини. br/>
.4 Вільгельм Райх
Вільгельм Райх (1897-1957) - австрійський психіатр - йде далі Фрейда у розвитку його початкових ідей про фактори сексуальності. Сексуальність - центр всього життя людини, її природа не психічна, а біофізична: В«конфлікт між приємним збудженням і мускульної спазмоюВ» - основа психічного конфлікту. Звідси - звернення до розгляду феномена оргазму, а людину як оргазмного істоти. Справді людська любов з її природним оргазмним задоволенням залежить від психічних і соціальних умов людського існування. Це показник соціального розвитку людства. Тому, по Райху, В«не все що несвідомо є також антисоціальнимВ», соціальні умови можуть спотворювати природні імпульси людини. Людина - істота природно-соціальне. З такого розуміння людини як оргазмного та природно-соціальної істоти випливає висунута ним концепція В«сексуальної революціїВ»: звільнення людини від репресивних, антиприродна сил суспільства і формування відносин між людьми, що будуються на природних прагненнях індивіда до любові, праці, пізнання. Висновок: В«людина - соціальна істота настільки, наскільки його основні біологічні потреби перебувають у гармонії з інститутами, які він створив у суспільствіВ». Надалі від природної функції оргазму Райх переходить до В«органної енергіїВ» людини і Космосу в цілому і створює релігійно-містичну теорію. br/>
3.5 Еріх Фромм
Еріх Фромм...
