політикам з історії створення єврейської держави на землі Палестини вольовим рішенням великих країн і за так званою "Декларації Бальфура". Але хіба сьогодні будь-хто визнає, що початком цього багаторічного протиборства арабів і євреїв є державна брехня, звершень на догоду певним політичним інтересам? Справа в тому, що жоден уряд, політичний рух, практично будь-який актор міжнародних відносин не бажає виглядати в очах громадськості власної країни і міжнародного співтовариства противником або порушником основних принципів міжнародного права та прав людини. У цьому зв'язку вони шукають моральні виправдання своєї поведінки. Збройне вторгнення на територію іншої держави, терористичні акти, бандитські вилазки і інші екстремістські дії аргументуються відновленням справедливості шляхом забезпечення безпеки та захисту прав етнічного, релігійного меншини, хоча в їх основі не релігійні або цивілізаційні, а суто кон'юнктурні політичні інтереси. p align="justify"> Вирази "радикальний іслам", "ісламський екстремізм", мусульманський терорист "викликають протести мусульман, які заявляють, що іслам - релігія миру і акти насильства, вбивства і самогубства ніякого відношення до мусульман не мають. Однак їхні опоненти заявляють, що екстремізм притаманний ісламу, тому вживання терміну "ісламський екстремізм" правомірно. Ряд учених не згодні з цією думкою і відзначають, що екстремісти прикриваються ісламом. У цьому зв'язку особливої вЂ‹вЂ‹актуальності набуло питання "радикальний іслам - загроза чи фантазія?" Сьогодні проблема причетності ісламу до міжнародного тероризму взагалі і до подій 11 вересня в зокрема, повинна отримати чітку і однозначну відповідь. Інакше це може спровокувати реакції етнічної неприязні, агресії, страху перед "чужими". Соціологи виявляють занепокоєння з приводу високого рівня ксенофобії у багатьох країнах світу. p align="justify"> Більшість засобів масової інформації тиражує спотворену ісламістами точку зору про джихад, вважаючи його виключно як війну мусульман проти людей іншої віри або невірних. Згідно ідеології ісламізму (який не варто плутати з ісламом) мусульманин не повинен підкорятися невірним, більше того, він зобов'язаний боротися проти них, тобто оголосити джихад. А що говориться з цього приводу в самій ісламської релігії? У священному Корані сказано: "Бийся за Господнє справу лише з тим, хто бореться з тобою, дозволеного грань Не клянись. Аллах не любить тих, хто переступає (межі, встановлені Їм) "(сура 2, аят 190). Якщо мусульманину або його релігії не оголосила війну, якщо не вторглися на його територію, то він не має права здійснювати вбивства. Далі говориться: "А якщо ворог не припинив війну - склади зброю. Але коли вони від вас не відійдуть, вам миру не запропонують і не втримають рук від вас - хапайте їх і вбивайте ". Таким чином, "джихад меча" можливий тільки у разі військової агресії ззовні. Не допускається джихад з приводу інформаційної та економічної агресії. Крім того, в Корані суворо зап...
