ю пом'якшення історичного протистояння християнства та ісламу. p align="justify"> Так на кінець ХХ століття актуалізувалася "вічна" проблема взаєморозуміння християн і мусульман. Осмислити історично сформовані форми ісламсько-християнського протистояння в рамках більш широкої теми міжкультурного діалогу - одна з найбільш актуальних завдань сходознавчі науки на сучасному етапі. p align="justify"> Події 11 вересня 2001 висвітили ряд небезпек, про існування яких до цього йшлося мало. Одна з них - ставлення сучасної цивілізації до ісламської релігії і мусульманам у світі. p align="justify"> Релігія з давніх часів використовується для досягнення політичних і військових цілей. Історично відносини між ісламом і європейським християнством були складні, часто ворожі. З часів хрестових походів європейцям в пропагандистських цілях насаджувався негативний стереотип ісламу. У колоніальну епоху остаточно склалося уявлення про іслам, як про репресивну релігії та культурі, яка гальмує розвиток. Відлуння подібних понять, на жаль, зберігаються і донині. Глави урядів деяких європейських держав після 11 вересня 2001 Висловлювалися на адресу ісламу як про агресивну і жорстокої релігії. Це ставить під деякий сумнів широко розповсюджене твердження про те, що європейська політична еліта поділяє іслам і радикальний ісламізм і наводить на думку про щирість подібних заяв. p align="justify"> Останні 20-25 років іслам у свідомості людей асоціюється з негативними і неясними для них явищами, такими як "ісламська революція", "ісламський фундаменталізм". Преса усього світу майже щодня заявляє про "мусульманських терористів". Але ніхто (або майже ніхто) не замислюється про правомірність використання терміну "релігійний екстремізм". Після подій у США засоби масової інформації зарясніли заголовками про війну між християнською та мусульманською цивілізаціями, про третю світову війну. Будувалися прогнози, що тепер варто тільки кинути клич "джихад" і орди варварів, які в історичному минулому зруйнували греко-римську та інші цивілізації, візьмуться за зброю проти християн. Після 11 вересня посилилися антиісламські і антиарабські настрої в світі. У більшості країн світу виникає ісламофобія, зростає негативне ставлення до цієї релігії. Як це не дивно, але саме на початку нового тисячоліття, нового століття найвищих технологій політологам доводиться посилено дискутувати про проблеми свободи віросповідання та релігійної толерантності. p align="justify"> Незважаючи на появу в постполярном (нині - монополярному) світі можливостей для діалогу і зближення позицій, є сили, зацікавлені в зростанні підозрілості і протиріч між двома глобальними силами у світі - мусульманством і християнством, яких намагаються втягувати в нову боротьбу. У незгзсаючому арабо-ізраїльському конфлікті, в якому по суті мало релігії, в суспільну свідомість регулярно вкидається поняття про "ісламський фундаменталізм, екстремізмі, мусульманських терористів". Витоки конфлікту добре відомі сьогоднішнім ...
