іальних, політичних і економічних проблем. Власне, ці ж проблеми породжують і фанатизм іншого толку, до якого належить більшовицький, націоналістичний і т.п. p> Релігійний фанатизм володіє величезною руйнівною силою. Прикладом можуть бути релігійні секти "Аум Сенрікьо ", що поширюються в Японії. Представники цієї секти опанувавши свідомістю молодих людей у ​​різних країнах світу, намагалися перетворити людей на зомбі, манкуртів. Цю ж природу мають і дії представників радикального вахабітского течії, які під завісою релігії намагаються проникнути до Центральної Азію, в тому числі і в Узбекистан. Їх цілі:
- В«Хізбут - ТахрірВ» - Змінити існуючий лад і створити ісламську державу у формі халіфату шляхом вчинення державного перевороту;
- Акроміди - проникнення в широкі верстви молоді, визнання тільки Аллаха, заперечення держави будь-якого типу, підпорядкування лише лідеру течії (ні матері, ні батька, ні законом), побудова ісламської держави.
- Вахобізм - шляхом повалення існуючого ладу створити ісламську державу.
Висновок
Підводячи підсумки проведеної роботі, можна зробити висновок про те, що всі поставлені цілі і завдання виконані. Розглянуто такі питання, як вплив ідей та ідеологій на життя людини і суспільства, історико-філософські коріння творчих ідей. Творчі ідеї Заратуштри, Будди, Сократа, Платона, Конфуція, Аміра Тимура, місце творчих ідей в розвитку суспільства, руйнівні ідеї та їх шкідливість для суспільного розвитку. Так само більш детально розглянуті питання, що стосуються націоналізму, як об'єкта наукового дослідження, великодержавного шовінізму і руйнівної сили релігійного фанатизму.
У висновку хотілося б сказати, що з дослідів стародавньої та середньовічної історії, з уроків сучасності стає очевидним те, що ідеї та ідеології, існуючі у світі беруть силу від двох почуттів у серці людини - від прагнення до творення або до руйнування. p> Історія людства - це безперервний процес виникнення, практичної реалізації та взаємин один з одним різних ідей та ідеологій. У даному процесі ідеї відрізняються один від одного в залежності від того, які цілі і завдання переслідуються пануючими силами та органами влади, чиї інтереси вони виражають. Созидающие ідеї лежать в основі ідеологій, службовців високим цілям і благородним прагненням. А ідеології, що формуються на основі руйнівних ідей, ведуть народи і держави до занепаду, піддають людини поневоленню, перетворюють життя в підлість. Коли люди віддаються безпечності, коли слабшають їх творчі прагнення, тоді зловредні і руйнівні ідеології можуть отримати владу, відволікаючи людей.
Творчі і руйнівні ідеї - дві сили, які постійно протиборствують на світовий арені. Боротьба різних ідей не вщухає не так на хвилину, що і є причиною настільки пильної уваги до даної проблеми і в Республіки Узбекистан.
Список використаної літератури
Карімов І. По дорозі безпеки і стабільного розвитку: Т....
