к, наприклад, Гегель писав про народ як про такий частини членів держави, "яка не знає, що вона хоче''.
У теж час багато, філософи співчутливо ставилися до народним масам (Ж.Ж. Руссо, Д. Дідро), визнавали за ним право керувати товариством (Ш. Фур'є). Російські та українські революціонери-демократи бачили в народі головну силу історичного прогресу.
Марксизм визначав народ як таку історично змінюється спільність класів та інших соціальних груп, яка за своїм об'єктивним положенню вирішує на даному етапі завдання прогресивного розвитку суспільства.
Хоча кожен, саме кожен член суспільства бере участі в історичному процесі, все ж не всі, а тільки окремі особистості залишаються надовго, а то й назавжди в пам'яті людства. Роль таких особистостей, які прийнято називати видатними або історичними настільки велика, що довгий час філософи лише в них вбачали двигун історії.
Але історія свідчить, що особистості, якими б видатними де вони були, не можуть змінити історію у всесвітньому масштабі, не можуть порушити об'єктивну логіку історичного розвитку людства. Але в реальній історії окремих країн і народів історична особистість може зробити багато чого.
Головним критерієм визначення історичної особистості є об'єктивно-прогресивне значення особистості для історичного прогресу, а так ж те, наскільки вона сприяє просвіті та організації мас на здійснення стоять перед суспільством завдань. Особистість може бути енергійною, вольовий, але якщо її ідеали спрямовані проти прогресу, то вона неминуче зазнає поразки. Якими б видатними здібностями не володіла особистість, вона не в силах визначати за своїм бажанням загальний напрямок подій, змінювати або зупинити їх.
Список використаної літератури
1. Агапов В.І. Проблеми філософії. Рязань, 1998. p> 2. В.П. Кохановського. Філософія: Підручник для вищих навчальних закладів/за ред. Ростов н/Д. "Фенікс", 1996. p> 3. Лазарєв Ф.В., Трифонова М.К. Філософія. Навчальний посібник. Вид. - 2-е доп. і перероб. Сімферополь СОНАТ, 2003р. p> 4. I.Ф. Надольний В.П. Андрущенко, I.В. Бойченко, В.П. Розумний та ін; Під ред. I.Ф. Надольний. Фiлософiя: Навчальний посібник/- К.: Вiкар, 1997.584с. p> 5. Пічугін О.М., 2000р., Навчальний посібник з курсу філософії;
6. Торгашов Г.А. Основи релігієзнавства. - СПб.: Пітер, 2004.364с. p> 7. Фролов І.Т., Араб-Огли Е.А., Ареф'єва Г.С. та ін - М.: Политиздат. 1990. - 639с. p> 8. Філософська енциклопедія, М. 1962. br/>
[1] Лазарєв Ф.В., Трифонова М.К. Філософія. Навчальний посібник. Вид. - 2-е доп. І перераб .. Сімферополь СОНАТ, 2003р. /Span>
[2] I.Ф. Надольний. В.П. Андрущенко, I.В. Бойченко, В.П. Розумний та ін; Під ред. I.Ф. Надольний. Фiлософiя: Навчальний пособнiк/- К.: Вiкар, 1997. 584с. /Span>
[3] I.Ф. Надольний. В.П. Андрущенко, I.В. Бо...
