ає значення як створений образ. Повнота втілення характеру, людського духу. Все зовнішнє має в мистецтві службовий характер. Не має самостійного значення. p> Той подібний чуттєвий мова, яка складається протягом століть, мову чуттєвого спілкування наших суб'єктивних світів, він з одного боку ідеальний, він є смислове уявлення і людській логіці світу. Чуттєво-образне уявлення. І в ньому немає ні грана речовини. А з іншого боку, він не може існувати без речовини, без засобів передачі цього чуттєво-смислового ідеального уявлення від одного людини до іншої. І цей матеріал мову мови ідеального теж складається чуттєво століттями, тисячоліттями. Це і інтонації мови, це і міміка, гримаси, пози, це і предмети побуту, предмети праці і т.д. Формується пісенна культура, музична культура, предметно-образна культура народів. Все це мови чуттєвого спілкування. І до них вимога - йти далі, далі, далі по напрямку виразності, тобто за напрямом ємності смисловим змістом, здібності передати всі нюанси, все багатство смислових відносин людей. Мистецтво народжується у спілкуванні людей як потреба розвитку здатності споглядання буття, здатності будувати в поданні образ діяльності в світі людини, у світі суспільства. Розвивати цю здатність. Щоб у спілкуванні схоплювати все смислові нюанси. І ось естетичне в мистецтві. Ми насолоджуємося і чуттєво який постав спогляданням іншої людини, спогляданням-переживанням. І тим, наскільки він володіє зовнішнім матеріалом для передачі цього нематеріального чуттєвого (правильно було б сказати надчуттєвого) образу. p> Це майстерність стає професією в умовах суспільного розподілу праці. Ремеслом. Мистецтво ніколи не зможе стати промисловим виробництвом. Воно завжди буде ремеслом. Тим, що вимагає індивідуальності. Бо мені художник як професіонал цінний тим, що він співпереживає епосі. Його злиття з світом людини мені цінно. Я і сам перебуваю в цьому злитті. Але мені необхідно постійно відновлювати це злиття. Бо світ бездонна і нескінченно різноманітний. Навіть моя любов до людей вимагає того, щоб я відновлював її щодня. Щоб я і сьогодні відчув, що я люблю людей, люблю Батьківщину, бо я сам є безперервний процес сходження. br/>
Список використаних джерел
1. Борев Ю.Б. Естетика. М., 1988. p> 2. Бичків В.В. Естетика. М., 2002. p> 3. Гілберт К., Кун Г. Історія естетики. Кн. 1-2. М., 2000. p> 4. Каган М.С. Естетика як філософська наука СПб., 1997. p> 5. Крутоус В.Л. Родовід краси. М., 1988. p> 6. Мартинов В.Ф. Естетика: Учеб. посібник/В. Ф. Мартинов - Вид. 2-е, стереотип. - Мн.: ТетраСистемс, 2004. - 336 с. p> 7. Овсянніков М.Ф. Історія естетичної думки. М., 1984. p> 8. Хогарт У. Аналіз краси. М.-Л., 1958. br/>
