шну відповідь на невисловлене філософський відповідь про сенс єдиноборства з долею, про результаті тяжкої боротьби за головне право вільної людини - права на совість: "Ось і вона, стара, і сповнена тривоги за життя живуть, і не відрізняє від них тих, що померли ... стоїть і запитує себе, чому смутно майбутнє улюблених їй людей, чому стільки помилок в їх житті, і не помічає що в цій неясності, в цьому тумані, горе і плутанини і є відповідь, і ясність, і надія, і що вона знає, розуміє всією душею сенс життя, що випав їй і її близьким, і що хоча ні вона і ніхто з них не скаже, що чекає їх, і хоча вони знають, що в страшний час людина чи не коваль свого щастя, і світової долі дано право милувати і страчувати, підносити до слави і занурювати в нужду, і звертати в табірний пил, але не дано світової долі, і року історії, і року державного гніву, і слави, і неслави змінити тих, хто називається людьми ... Вони проживуть людьми і помруть людьми, а ті, що загинули, зуміли померти людьми, - і в тому їх вічна гірка людська перемога над усім величним і нелюдським, що приходить і йде ".
Це і є свобода. Заради якої, немислимо щасливою ноші, напевно, і варто жити. Вона ніколи не дається автоматично, зверху. Вона завжди вимагає болісних витрат, болю, стійкості. Але не тільки від окремої людини, а й від всього суспільства в цілому: "Не тільки п'ятдесят років тому, але і вчора, а й - ще більшою мірою - сьогодні, тому що моральному відродженню людини, і суспільства може бути тільки одна, величезна ціна - ціна свободи ".
Ми згодні з критиками і літературознавцями, які вважали, що роман В. Гроссмана "Життя і доля" - твір філософське. Адже твір про неподільності буття і смерті, про долі країни й окремого її мешканця навряд чи можливе без філософської ідеї, що пронизує його, визначальною найважливіші відмітні риси, його внутрішньої концептуальності. Моральну і соціально - історичну проблематики В. Гроссман розкриває в романі через філософську ідею свободи, невіддільну від життя і смерті, миру і війни, щастя і горя. p align="justify"> У другій половині 1950-х років В. Гроссман багато і напружено розмірковував про нещодавні грандіозних подіях і знайшов резолюція художньо реалізувати свою, важко, з болем складалася історико - філософську концепцію. Поряд з прямою сутичкою смертельно непримиренних почав в "Життя і долі" зримо позначилася ще і тема тиранії, який наклав відбиток на долі майже всіх героїв. Тому в обширному романному оповіданні акцентується внутрішня складність, неоднозначність явищ, біографій, характерів. При цьому в романному цілому ясно висвічується сенс життя, Гроссману, - він у вільному вільному перебігу живиться творчою енергією добра. p align="justify"> Різні види насильства постають у романі - і насамперед війна як найгрізніша і наочна форма насильства, прямо ворожа до свободи. І ніде ми не зустрінемо навіть натяків на які - то неозорі сили, що не зустрінемо згадок про неозорому роке, з...
