авжди ясно певний вплив - фашизму, державного апарату соціальних йдуть ельств тощо
Чи не рок навалився на які опинилися в окупації, а конкретна винищувальна сила фашизму. І тому таке значення має епізод загибелі чергового ешелону євреїв у таборі знищення. І де широка гама життя - відчай, стійкість, віра - відкриється в описі цього науково - поставленого процесу: "... за принципом турбіни побудовано це спорудження. Воно перетворює життя і всі види пов'язаної з нею енергії в неорганічну матерію в турбіні нового типу потрібно подолати силу психічної, нервової, дихальної, серцевої, м'язової, кровотворної енергії. У новій споруді з'єднані принципи турбіни, бойні, сміттєспалювального агрегату. Всі ці особливості треба було об'єднати в простому архітектурному рішенні ". p align="justify"> Як справедливо зауважив Л. Лазарєв, письменник не схильний поділяти зло на чуже і своє. Загальнолюдська позиція робить його непримиренним і до свого злу. Так у широкомасштабному романному змісті складається певна концепція філософії історії, сенс якого почасти виражений в самій назві, подразумевающем, стикаються один з одним дві взаємопов'язані і в теж час самостійні інстанції; перед нами відразу виникають два центральних заголовних образу, два лейтмотиви, кожен з яких пов'язаний з ідеєю свободи. Один з них життя, інший доля. З ними асоціативно пов'язані великі образно - смислові ряди. Найважливіші моменти в них такі: "Життя" - свобода, неповторність, індивідуальність, багатоводний потік, звивиста річка; "Доля" - необхідність, непорушність, сила, що поза людини і над ним, держава, несвобода, пряма лінія.
Сукупність історично невідворотних історичних обставин, в яких змушений жити людина.
Характерна асоціація виникає у свідомості Кримова відразу після арешту: "Як дивно йти по прямому, стрілою вистрілену коридору, а життя така плутана стежинка, яри, болітця, струмочки, степова пил, нестислий хліб, струночка йдеш , коридори, коридори, коридори, в коридорах дверей ".
Жизнь и судьба в романі перебувають у складних відносинах, але по перевазі в стані конфлікту: якщо доля "веде людину, але людина йде тому, що хоче, і він вільний не хотіти". Важливе уточнення: "Волен не хотіти". Значить, завжди залишається вільний вибір - навіть якщо це вибір між життям і смертю. І якщо людина в слухаючись в голоси своєї совісті, відчуваючи неможливість стати співучасником підлості і злочини, вибирає смерть - він підпорядковується вищому закону Життя, долаючи непохитну волю безжальної Долі: "Смерть! Вона стала своєю, компанійський, запросто заходила до людей, у двори, в майстерні, зустрічала господиню на базарі і вела її з кошелочкой картоплі, втручалася у гру дітлахів, заглядала в майстерню, де дамські кравці, наспівуючи поспішали дошити Монто для дружини гебітскомісара, стояла в черзі за хлібом, підсаджувалася до старої, штопати панчоха ".
