но далося з великими труднощами. Доводилося думати не тільки про навчання, а й про хліб насущний. Цікаво, що обидва мислителя пережили захоплення комуністичними ідеалами, обидва охололи до них потім, хоча досить довго, кожен по-своєму, виношували ідею про те, щоб доповнити марксизм екзистенціалізмом. І Сартр, і Камю брали активну участь в русі Опору. Вже за життя і той і інший стали володарями дум покоління, особливо молоді. p align="justify"> Не безпідставно зближуючи двох цих видатних мислителів, дослідники їхньої творчості помічають нерідко, що А. Камю навіть більш абсурдний, занурюючись у відчай глибше, ніж Ж.-П. Сартр. p align="justify"> Сам Камю ледь б погодився з цим. "Вірно, що люди мого покоління бачили занадто багато, щоб світ міг зберегти для них видимість" рожевої бібліотеки ", - визнавав філософ. - Вони знають, що є в'язниці і страти на світанку, що невинність часто убіваеми, а брехня торжествує. Але це не розпач! Це - ясність. Справжнє відчай означає сліпоту. Воно примиряється з ненавистю, насильством і вбивством. З відчаєм такого роду я ніколи не погоджувався ". p align="justify"> І все ж справедливо: А. Камю своєрідно опоетизував саме відчай і абсурд людського існування, надавши їм воістину глобальні масштаби. Одна з найбільш значних робіт філософа "Міф про Сізіфа" має характерний підзаголовок: Есе про абсурд. p align="justify"> Робота починається з твердження: "Є лише одна по-справжньому філософська проблема - проблема самогубства. Вирішити, варто чи не варто життя, щоб його прожити, - значить, - відповісти на фундаментальне питання філософії. Все інше - чи має світ три виміри, чи керується розум дев'ятьма чи дванадцятьма категоріями - другорядне ". p align="justify"> Декількома рядками нижче:
"Я ніколи не бачив, щоб хтось помирав за онтологічний аргумент. Галілей віддавав належне науковій істині, але з надзвичайною легкістю від неї відрікся, як тільки вона стала небезпечною для життя. У якомусь сенсі він був правий. Така істина не варто багаття. Земля чи крутиться навколо Сонця, чи Сонце навколо Землі - не все одно? Словом, це питання порожній *
абсурдними міркування, абсурдно творчість, абсурдний сама людина, - як би говорить нам знову і знову А. Камю.
6.3 Філософія Габріеля Марселя
Має сенс назвати тут ще одного французького філософа - Г. Марселя. Як і Сартр, він вважає, що екзистенціалізм - це гуманізм, як і Сартр, стверджує у своїй автобіографічній книзі з характерною назвою "В путь, до якого пробудженню?", Що зараз "гуманізм може бути тільки трагічним". Але, по Марселю, є-таки вихід з глухого кута безвиході. Він - у релігії. Французький філософ розробляє екзистенціалізм як релігійне по суті вчення, будучи переконаний, що саме екзистенціалізм - сама релігійна філософія нашого часу. У трактуванні Г. Марселя дещо трансфо...
