а. Багатства і слави на небесах вічне достаток, але одного там не знайшлась - бідності. Зате на землі її було багато і занадто багато, але людина не знав їй ціни. Бідності саме і побажав, сходячи на землю, Син Божий, щоб, обравши її для Себе, Своєю оцінкою зробити її нам дорогоцінної ... В». p align="justify"> І третій обітницю: В«Своя воляВ» в людині - джерело гріха і всякого морального зла. Тому власна воля людини так ненависна Господу, що робить для Нього противними всі жертви людської, внаслідок отрути, який вона до них підмішує ... В». p align="justify"> Існували й спеціальні обіти, які на деякий термін (або довічно) брав той чи інший лицар. Й. Хейзінга у своїй відомій роботі В«Осінь СередньовіччяВ» зазначає: В«Значення обітниці складалося, як правило, в тому, щоб, піддаючи себе стриманості, стимулювати тим самим якнайшвидше виконання обіцяного. В основному це були обмеження, що стосувалися прийняття їжі. Першим, кого Філіп де Мезьєр прийняв у свій орден Страстей Господніх, був поляк, який протягом дев'яти років їв і пив стоячи ... В»
Магічна основа такого посту, зрозуміло, вже не усвідомлюється дворянами XIV століття. Для нас ця магічна підгрунтя постає насамперед у частому вживанні кайданів як знака обітниці. p align="justify"> В«1 січня 1415 герцог Іоанн Бурбонский, разом з шістнадцятьма іншими лицарями і зброєносцями дає обітницю протягом двох років щонеділі носити на лівій нозі ланцюга, подібні тим, які надягають на бранців (лицарі - золоті , зброєносці - срібні), поки не відшукають вони шістнадцяти лицарів, побажавши битися з ними в пішому бою до останнього. Жак де Лален зустрічає в 1445 р. в Антверпені сицилійського лицаря Жана де Боніфаса, який покинув арагонська двір в якості В«мандрівного лицаря, шукача пригодВ». На його лівій нозі - підвішені на золотому ланцюзі кайдани, які надягали рабам, - пута - на знак того, що він бажає битиметься з будь-ким В». p align="justify"> Лицарство, як вважав Й.Хейзинга - це гра. Гра, як діяльність, яка важлива сама по собі, повна протилежність божевільному В«колективному прагненню до ідеалуВ». Грандіозна гра в прекрасне життя - мрію про шляхетної мужності і вірності обов'язку - мала в своєму арсеналі найважливішу форму - лицарський орден. p align="justify"> Лицар мав ряд зобов'язань стосовно своєму сюзерену. Лицарям ставилася в борг особлива подяку тому, хто присвятив їх у лицарський сан, а також турбота про сиріт і вдів. Хоча лицар мав надавати підтримку будь-якому потребує допомоги, в легендах не йдеться ні про один слабкому чоловікові, скривджену долею. З цього приводу доречно навести дотепне зауваження М. Оссовський: В«Івен, Лицар Лева, захищає скривджених дівиць оптом: він звільняє від влади жорстокого тирана триста дівчат, які в холоді і голоді повинні ткати полотно із золотих і срібних ниток. Їх зворушлива скарга заслуговує бути відзначеним в літературі, присвяченій експлуатації В». p align="justify"> В«Посвята в лицарі - це етичне і соціа...
