При більш глибокому розгляді з'ясовується, що безпосередні суб'єкт-суб'єктні зв'язки існують не стільки самі по собі, скільки в опосередкуванні якими-або об'єктами (матеріальними або ідеальними). Це означає, що ставлення індивіда до іншого індивіду опосередковується об'єктом діяльності (суб'єкт-об'єкт- суб'єкт).
У свою чергу те, що зовні виглядає як прямий акт предметної діяльності індивіда, насправді є актом опосередкування, причому опосредствующее ланкою для особистості є вже не об'єкт діяльності, не її предметний зміст, а особистість іншої людини, співучасника діяльності, яка виступає як би заломлюючим пристроєм, через яке він може сприйняти, зрозуміти, відчути об'єкт діяльності.
Все сказане дозволяє зрозуміти особистість в якості суб'єкта щодо стійкої системи межіндівідних (суб'єкт-об'єкт - суб'єктних і суб'єкт-суб'єкт - об'єктних) відносин, що складаються в діяльності і спілкуванні.
Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим поєднанням рис і особливостей, утворюють її індивідуальність - поєднання психологічних особливостей людини, складових його своєрідність, його відмінність від інших людей. Індивідуальність проявляється в рисах характеру, темпераменту, при-вичкі, переважаючих інтересах, в якостях пізнавальних процесів, у здібностях, індивідуальному стилі діяльності. Подібно до того, як поняття індивід і особистість не тотожні, особистість і індивідуальність у свою чергу утворюють єдність, але не тотожність. Якщо риси індивідуальності не представлені в системі міжособистісних відносин, вони виявляються несуттєвими для оцінки особистості індивіда і не отримують умов для розвитку подібно до того як у якості особистісних виступають лише індивідуальні риси, найбільшою мірою В«втягнутіВ» в провідну для даної соціальної спільності діяльність. Індивідуальні особливості людини до відомого часу ніяк не проявляються, поки вони не стануть необхідними в системі міжособистісних відносин, суб'єктом яких виступить даний чоло вік як особистість.
Отже, індивідуальність - лише одна зі сторін особистості людини.
Рубінштейн С.Л. вважав, що всі психічні процеси, з вивчення яких починається аналіз психічного змісту діяльності людини, протікають в особистості, і кожний з них у своєму реальному протіканні залежить від неї.
Залежність психічних процесів від особистості як індивідуальності виражається, по-перше, в індивідуально-диференціальних відмінностях. Люди залежно від загального складу їх індивідуальності розрізняються по типах сприйняття і спостереження, пам'яті, уваги (в сенсі переключаемости).
Індивідуальні відмінності проявляються в самому змісті сприйманого, запам'ятовується, що особливо яскраво виступає у виборчому характері запам'ятовування і забування.
Залежність психічних процесів від особистості виражається, по-друге, в тому, що вони, як показав аналіз, не маючи самостійної лінії, залежать від загального розвитку особистості.
Той факт, що психічні процеси людини суть прояви особистості, виражається, в третіх, в тому, що у людини вони не залишаються тільки процесами, що відбуваються самопливом, а перетворюються на свідомо регульовані дії або операції, якими особистість як би оволодіває і які вона спрямовує на дозвіл постають перед нею в житті завдань. Ковальов А.Г. визначив поняття особистість як складне, багатогранне явище
суспільного життя, ланка в системі суспільних відносин. Особистість є продуктом суспільно-історичного розвитку, з одного боку, і діяч громадського розвитку-з іншого. p> Жодна з громадських наук не може абстрагуватися від особистості як суспільного явища. Однак кожна суспільна наука має свій аспект дослідження. Так, історичний матеріалізм головним чином досліджує особистість у складі мас, класів і суспільства в цілому як діяча суспільного розвитку.
Психологія акцентує увагу на суб'єктивному світі особистості, його структуру і закономірності формування та розвитку. Особистістю зізнавався тільки видатна людина як окрема особина, діюча за своїм уподобанням; решта людей рядові члени суспільства, згідно з цим поданням, не були особистостями. Особистість невіддільна від общества.Богатство людини продукт суспільного виробництва.
Суспільство формує особистість в інтересах збереження і розвитку суспільства.
Особистість - творець суспільного багатства. Особистість - свідоме істота, воно може вибирати з багатьох можливих той чи інший спосіб життя: миритися чи боротися проти несправедливості, віддавати всі сили суспільству або жити тільки особистими інтересами. Все це залежить не тільки від суспільного становища людини, а й від рівня усвідомлення ним об'єктивних закономірностей і потреб суспільного розвитку.
Асмолов А.Г. розглядав особистість з точки зору проблеми співвідношення біологічного і соціального в людині. Таким чином виходячи з усіх визначень особи...
