ершоелементів. Якщо вже говорити про загальну теорії світу, то її вихідною ідеєю може бути тільки діалектична ідея єдності через різноманіття і рух.
На думку С. Хокінга, в даний час на питання про те, чи може існувати єдина теорія всього реально існуючого, слід дати три альтернативних відповіді:
. Повна теорія будови всесвіту існує і коли-небудь буде побудована.
. Остаточною теорії Всесвіту немає, а є нескінченний набір все більш досконалих теорій.
. Такий теорії не існує, мається межа, за якою не можна передбачити що-небудь певне.
За цими міркуваннями Хокінга ховається неявний постулат, який полягає в тому, що сам об'єкт теоретизування - Всесвіт - у своїх найбільш фундаментальних властивостях залишається незмінним. Тим часом, якщо згадати основні принципи нелінійної науки і розглядати Всесвіт як велику самоорганізується систему, то можна прийти до висновку, що немає достатніх підстав вважати цей постулат істиною в останній інстанції.
Для вираження самої загальної і глибокої сутності буття з давніх часів використовується поняття субстанції. Класичне визначення субстанції дали Декарт і Спіноза, субстанція є (причина самої себе), є те, що існує саме по собі, не залежачи НЕ отчого іншого. Але на шляху розвитку діалектичного світорозуміння вдалося показати, що субстанцією слід вважати не яке - то окреме, обране освячене прояв буття, а всю нескінченну систему взаимопревращающихся матеріальних об'єктів, всю матерію в нескінченному різноманітті її проявів.
Тому діалектика визнає лише часткову, відносну субстанциальность, самообусловленность і самостійність кожного прояву загальної субстанції.
Узагальнюючі фізичні теорії цілком законно прагнуть розкрити найбільш глибоку основу ще більш широкого кола явищ, але думка фізиків не задовольняється ці і так сказати за інерцією спрямовується до конкретно - фізичній поясненню пристрою всього світу в цілому. І не раз здавалося, що ця мета вже досягнута - то у вигляді класичної механіки, потім у вигляді термодинаміки, тепер у вигляді узагальнюючих теорій полів і елементарних частинок. Але час і нові відкриття невблаганно змушують визнати нездійснені?? Точність подібних надій. Стосовно до всього світу в цілому доводиться обходиться лише філософськими роздумами і узагальненнями, лише загальною теорією діалектики, лише якісними оцінками, а не кількісними розрахунками.
Висновок
В цілому природа розумілася як гігантська механічна система, що функціонує за законами класичної механіки. Вважалося, що в силу невблаганною необхідності, що діє в природі, доля навіть окремої матеріальної частки заздалегідь вирішена на всі часи. Вчені-натуралісти бачили в класичній механіці міцну і остаточну основу природознавства.
У передмові до свого знаменитого праці «Математичні начала натуральної філософії» І. Ньютон висловив наступну установку на майбутнє: «Було б бажано вивести з початків механіки й інші явища природи ...»
Багато натуралісти слідом за Ньютоном намагалися пояснити, виходячи з початків механіки, самі різні природні явища. При цьому вони неправомірно екстраполювали закони, встановлені лише для механічної сфери явищ, на всі процеси навколишнього світу. У торжестві законів Ньютона, ...
