так прикипіли до корпусу, що у 1591 році орден фактично став філією 99-го тюмена, а шейх ордена отримав звання столового. Вони присвятили себе війні за віру; учні Бекташ, святі дервіші, жили разом з ними в казармах і разом з ними йшли в бій, обіцяючи тим, хто загине, блаженство в раю.
червня 1826 на зборах впливових сановників Туреччини було прийнято постанову про ліквідацію яничарського корпусу, підписану також шейх-уль-ісламом Тахіром-ефенді. В цей же час був розпущений давній партнер яничар - дервішських орден бекташи. У липні-серпні за рішенням шейх-уль-ісламу керівників дервішів стратили, а майно бекташи конфіскували. Уцілілі покровителі яничар перебралися до Албанії, де вони перетворилися у впливову релігійну організацію. За деякими даними орден бекташи користувався авторитетом серед третини албанського населення. Але в Стамбул знаменитим дервішам був шлях закритий. Привілей молитися про перемоги війська султана перейшла до звичайних стамбульським муллам.
1.3 Участь яничарського Оджак у військових діях Османської імперії в XIV - XVII ст.
Нова армія дала османам вирішальну перевагу перед сусідами - греками, болгарами і сербами; османи об'єднали тюркські племена Малої Азії і переправилися на Балкани. 15 червня 1389 османська армія зустрілася на Косовому полі з об'єднаними силами сербів. Незважаючи на те, що сербом-перебіжчиком Мілош Обиличем був убитий султан Мурад, його самовідданий вчинок не допоміг сербам: старший син султана Баязет прийняв командування армією і наказав яничарам йти в атаку. Серби були розбиті; їх князь Лазар потрапив у полон і був страчений на тому самому місці, де загинув султан.
Підкоривши балканських слов'ян, турки звернулися проти Константинополя - знаменитого міста, колись було столицею великої Римської Імперії. Перед лицем турецької загрози імператор Мануїл II звернувся за допомогою до християн Заходу, і, як триста років тому, на виручку?? Константинополя виступила хрестоносна армія. У вересні 1396 стотисячне (явно перебільшений факт) християнське воїнство переправилося через Дунай і під Нікополем зустрілося з армією турків.
Яничари, як звичайно, розташувалися на пагорбі, вирив рів і обгородивши себе частоколом; за пагорбом стояла турецька кавалерія - сипахи. Хрестоносні лицарі не знали ні порядку, ні команд; французи першими кинулися в атаку, не бажаючи поступитися цю честь своїм товаришам, - вони полягли на схилі під стрілами яничар, а вцілілі були оточені і добиті вийшла за пагорба турецької кіннотою. Потім настала черга угорців і німців, угорський король Сигізмунд ледве встиг бігти з поля бою; тисячі лицарів потрапили в полон і, відмовившись прийняти іслам, були обезголовлені яничарами.
У бою під Нікополем зіткнулися дві військові системи: лицарське ополчення і зароджується постійне військо. Турецька піхота-яничари була опорою бойового порядку. Лицарі не мали боєздатної піхоти. У турків піхота і кіннота добре взаємодіяли. На полі бою з'явилися польові укріплення, які були несподівані для лицарів Західної Європи. Дисципліноване військо, що підкорялося одному командуванню, дозволяло здійснювати тактичне керівництво та організовувати взаємодію родів військ. У феодальному війську не було єдиного командування, і кожен лицар надходив на свій розсуд, внаслідок чого хрестоносці зазнали поразки. Вся Європа жахнул...
